Take a fresh look at your lifestyle.

مجازات زن زناکار توسط امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)

99 53,406

 در عصر حکومت امام على (علیه السلام) زنى که حامله بود و نزدیک زایمانش مرتکب عمل زنا شد، به محضر امیرالمؤمنین (علیه السلام) آمد عرض کرد:

من زنا کرده ‏ام، پس مرا پاکیزه کن که عذاب دنیا آسان‌تر از عذاب همیشگى آخرت است.

حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: از چه تو را طاهر کنم؟

زن گفت: از زنایى که کرده ‏ام.

امام على (علیه السلام) فرمود: آیا شوهر دارى؟

عرض کرد: بله صاحب شوهر هستم.

حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود:

آیا آن زمانى که مرتکب زنا شدى شوهرت حاضر بود یا از تو دور بود؟

زن گفت: بله او در دسترس بود.

امام على (علیه السلام) فرمود:

برو هر وقت بچّه ‏ات را به دنیا آوردى، بیا تا تو را طاهر کنم.

وقتى زن مى‏رفت، حضرت خیلى آرام بدون آنکه کلام حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را بشنود، فرمود:

خدایا! این یک شهادت و اقرار بود.

طولى نکشید که زن مجدّداً به محضر امام على (علیه السلام) آمد و عرض کرد:

بچه‏‌ام به دنیا آمد مرا پاک کن.

حضرت تجاهل کرد. (مثل اینکه هیچ نمى‏داند)

فرمود: از چه چیز تو را پاک کنم؟

گفت: من زنا کرده ‏ام پاکم کن.

باز حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) سؤالات گذشته را تکرار کرد.

زن هم قبل، جواب داد.

امام على (علیه السلام) فرمود:

برو و بچه ‏ات را تا دو سال شیر بده‌‌ همان گونه که خدا دستور داده (۱) تا تو را پاک کنم.

وقتى زن مى‏ رفت، حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) به آرامى به طورى که زن نفهمد فرمود:

خدایا! این شهادت و دوبار اعتراف.

راوى مى‏گوید، دوسال تمام شد، زن مجدّداً آمد و گفت:

من دو سال بچه ‏ام را شیر دادم، پس مراطاهر کن یا امیرالمؤمنین!

این نوبت هم امام على (علیه السلام) تجاهل کرد و زن مانند گذشته پاسخ داد.

این بار حضرت به او فرمود:

اى زن! برو بچه ‏ات را کفالت کن تا به حدى که عقلِ خوردن و آشامیدن را پیدا کند و بتواند خود را حفظ کند.

از بلندى پرت نشود و در چاهى نیفتد، هر وقت فرزندت به این حد رسید بیا تا تو را طاهر کنم.

راوى مى‏گوید:

زن مى‏رفت و گریه مى‏کرد.

در همین حال حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) آرام مى‏گفت:

خدایا! این سه بار شهادت و اقرار.

بین راه عمرو بن حریث مخزومى از اصحاب امام على (علیه السلام) دید که زنى از کنار محکمه قضاى حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) مى‏رود و گریه مى‏کند.

جلو آمد و سؤال کرد:

اى زن! چرا گریه مى‏کنى؟ من مکرّر دیدم که خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) رفتى و باز آمدى.

زن در پاسخ گفت:

آرى! نزد امیرالمؤمنین رفتم تا مرا پاک کند، ولى به من فرمود:

برو بچه‌ات را بزرگ کن وقتى عقل خوردن پیدا کرد بیا تا تو را پاک کنم،

اى عمرو! مى‏ترسم مرگ من فرا رسد و پاکم نکرده باشد.

عمرو بن حریث به خیال خود خواست به زن خدمتى کرده باشد گفت:

ناراحت نباش من بچه تو را بزرگ مى‏کنم، برگرد تا امام حکم خدا را درباره ‏ات جارى سازد.

زن برگشت، و پیشنهاد نگهدارى فرزندش، توسّط عمروبن حریث را به امیرالمؤمنین (علیه السلام) عرض کرد.

باز امام على (علیه السلام) درباره زن تجاهل کرد و فرمود:

براى چه عمرو کفالت فرزندت را عهده دار شده است؟

زن گفت: زنا کرده ‏ام مرا پاکیزه کن.

حضرت مجدّداً سؤالات را تکرار کرد که:

آیا شوهر داشتى؟ آیا او در زمان گناه در دسترس تو بود؟

زن هم جواب گذشته را داد.

در اینجا چهار بار، در چهار مجلس، زن اعتراف به گناه زنا کرد.

آنگاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) سر مبارک را به طرف آسمان بلند کرد و فرمود:

اِنَّهُ قَدْ ثَبتَ لَکَ عَلَی‌ها أَربَعَ شَهادات…

 (خدایا، براى تو چهار بار شهادت و اقرار او ثابت شد، بار خدایا تو خود به پیامبرت خبر دادى که:

اى محمد! هرکس حدّى از حدود مرا تعطیل کند با من جنگ و معانده کرده است و با این ترک با من طلب ضدّیت نموده است،

اى خدا! من حدود تو را تعطیل نمى‏کنم و با تو طلب ضدّیت نخواهم کرد، احکام تو را ضایع نمى‏کنم، بلکه من مطیع تو هستم و سنّت پیامبرت را پیروى مى‏کنم.)

عمروبن حریث که به نظر خود کار خوبى کرده بود مى‏گوید:

نگاه کردم در صورت حضرت على (علیه السلام) مثل آنکه انارى به صورتش ریخته شده، فهمیدم که حضرت از کار من ناراحت است، لذا پیشدستى کرده و گفتم:

یا امیرالمؤمنین! من خواستم کفالت فرزندش کنم، زیرا گمان مى‏کردم این کارم را دوست دارید، اگر مى‏دانستم از این کار ناراحت مى‏شوید، این کار را نمى‏کردم.

حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود:

أبَعْدَ أربَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ؟ لَتُکَفِّلَنَّهُ وَ أَنتَ صاغِرٌ

  آیا پس از آن که آن زن چهار دفعه بر خود اقرار نموده فرزندش را کفالت مى کنى در حالى تو کوچک هستى؟

پس آن حضرت به منبر رفت و به قنبر فرمود: میان مردم بانگ برآور تا همه براى نماز جماعت حاضر شوند. قنبر دستور را اجرا کرد و مردم به طرف مسجد هجوم آوردند بطوریکه مسجد پر شد.
در این موقع امام علیه السلام بپاخاست و ثناى الهى بجاى آورد سپس فرمود: اى مردم ! پیشواى شما مى خواهد براى اقامه حد بر این زن به خارج کوفه رود و شما را به همراه خود ببرد و زمانى که بیرون مى آیید باید سنگهاى خود را همراه داشته و یکدیگر را نشناسید تا به خانه هایتان برگردید و سپس ‍ از منبر فرود آمد و بامدادان خود آن حضرت به اتفاق زن بیرون شدند و مردم نیز در حالى که یکدیگر را نمى شناختند و به صورتهاى خود نقاب بسته و سنگ در آستین داشتند از خانه ها بیرون شدند تا اینکه آن حضرت با زن و تمام مردم به پشت شهر کوفه رسیدند. آنگاه به حاضران خطاب کرده و فرمود: اى مردم ! خداوند با پیامبر، پیمانى بسته و پیامبر نیز با من همان پیمان را بسته است که هر کس مستحق حدى باشد نباید به دیگرى حد زند، اکنون هر کس از شما که مستحق همین حد است حد نزند، پس تمام مردم برگشتند و تنها خود آن حضرت با حسن و حسین علیه السلام زن را سنگسار نمودند.(۲)

منبع:

کتاب : الگوهاى رفتارى‏امام على (ع) و امور قضایى جلد ۸/مرحوم محمد دشتى

کتاب : قضاوتهای امیرالمومنین علی علیه ‏السلام / آیه الله علامه حاج شیخ محمد تقی تستری

پاورقی:

۱- «وَالْوالِداتُ یُرضِعنَ اَولادَهُنَّ حَولَینِ کاملَینِ» سوره بقره آیه ۲۳۳، مرحوم شهید در لمعه دارد: اگر شیردهنده‏اى داشته باشد بنابر مشهور حد جارى مى‏شود اگر چه آن حد رجم باشد ولى اگر شیردهنده نباشد صبر مى‏کنند تا بچه از شیر بى نیاز شود بعد حد جارى مى‏شود.

۲ – فروع کافى، ج‏۷، ص‏۱۸۶-۱۸۷ -و کتاب تهذیب شیخ طوسى، ج‏۱۰، ص‏۹.

عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مِیثَمٍ أَوْ صَالِحِ بْنِ مِیثَمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَهٌ مُجِحٌّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع‏ «۱» فَقَالَتْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی طَهَّرَکَ اللَّهُ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْیَا أَیْسَرُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَهِ الَّذِی لَا یَنْقَطِعُ فَقَالَ لَهَا مِمَّا أُطَهِّرُکِ فَقَالَتْ إِنِّی زَنَیْتُ فَقَالَ لَهَا أَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ أَمْ غَیْرُ ذَلِکِ فَقَالَتْ بَلْ ذَاتُ بَعْلٍ فَقَالَ لَهَا أَ فَحَاضِراً کَانَ بَعْلُکِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ غَائِباً کَانَ عَنْکِ فَقَالَتْ بَلْ حَاضِراً فَقَالَ لَهَا انْطَلِقِی فَضَعِی مَا فِی بَطْنِکِ ثُمَّ ائْتِنِی أُطَهِّرْکِ فَلَمَّا وَلَّتْ عَنْهُ الْمَرْأَهُ فَصَارَتْ حَیْثُ لَا تَسْمَعُ کَلَامَهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهَا شَهَادَهٌ فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ أَتَتْهُ فَقَالَتْ قَدْ وَضَعْتُ فَطَهِّرْنِی قَالَ فَتَجَاهَلَ عَلَیْهَا فَقَالَ أُطَهِّرُکِ یَا أَمَهَ اللَّهِ مِمَّا ذَا فَقَالَتْ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی فَقَالَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ وَ کَانَ زَوْجُکِ حَاضِراً أَمْ غَائِباً قَالَتْ بَلْ حَاضِراً قَالَ فَانْطَلِقِی وَ أَرْضِعِیهِ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ کَمَا أَمَرَکِ اللَّهُ قَالَ فَانْصَرَفَتِ الْمَرْأَهُ فَلَمَّا صَارَتْ مِنْ حَیْثُ لَا تَسْمَعُ کَلَامَهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا شَهَادَتَانِ قَالَ فَلَمَّا مَضَى حَوْلَانِ أَتَتِ الْمَرْأَهُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُهُ حَوْلَیْنِ فَطَهِّرْنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَتَجَاهَلَ عَلَیْهَا وَ قَالَ أُطَهِّرُکِ مِمَّا ذَا فَقَالَتْ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی قَالَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ فَقَالَتْ نَعَمْ قَالَ وَ بَعْلُکِ غَائِبٌ عَنْکِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَوْ حَاضِرٌ قَالَتْ بَلْ حَاضِرٌ قَالَ فَانْطَلِقِی فَاکْفُلِیهِ حَتَّى یَعْقِلَ أَنْ یَأْکُلَ وَ یَشْرَبَ وَ لَا یَتَرَدَّى مِنْ سَطْحٍ وَ لَا یَتَهَوَّرَ فِی بِئْرٍ قَالَ فَانْصَرَفَتْ وَ هِیَ تَبْکِی فَلَمَّا وَلَّتْ فَصَارَتْ حَیْثُ لَا تَسْمَعُ کَلَامَهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهَا ثَلَاثُ شَهَادَاتٍ قَالَ فَاسْتَقْبَلَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ الْمَخْزُومِیُّ فَقَالَ لَهَا مَا یُبْکِیکِ یَا أَمَهَ اللَّهِ وَ قَدْ رَأَیْتُکِ تَخْتَلِفِینَ إِلَى عَلِیٍّ تَسْأَلِینَهُ أَنْ یُطَهِّرَکِ فَقَالَتْ إِنِّی أَتَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَسَأَلْتُهُ أَنْ یُطَهِّرَنِی فَقَالَ اکْفُلِی وَلَدَکِ حَتَّى یَعْقِلَ أَنْ یَأْکُلَ وَ یَشْرَبَ وَ لَا یَتَرَدَّى مِنْ سَطْحٍ وَ لَا یَتَهَوَّرَ فِی بِئْرٍ وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ یَأْتِیَ عَلَیَّ الْمَوْتُ وَ لَمْ یُطَهِّرْنِی فَقَالَ لَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ ارْجِعِی إِلَیْهِ فَأَنَا أَکْفُلُهُ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع بِقَوْلِ عَمْرٍو فَقَالَ لَهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ هُوَ مُتَجَاهِلٌ عَلَیْهَا وَ لِمَ یَکْفُلُ عَمْرٌو وَلَدَکِ فَقَالَتْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی فَقَالَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَ فَغَائِباً کَانَ بَعْلُکِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ‏ حَاضِراً فَقَالَتْ بَلْ حَاضِراً قَالَ فَرَفَعَ‏  رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَکَ عَلَیْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ وَ إِنَّکَ قَدْ قُلْتَ لِنَبِیِّکَ ص فِیمَا أَخْبَرْتَهُ بِهِ مِنْ دِینِکَ یَا مُحَمَّدُ مَنْ عَطَّلَ حَدّاً مِنْ حُدُودِی فَقَدْ عَانَدَنِی وَ طَلَبَ بِذَلِکَ مُضَادَّتِی اللَّهُمَّ فَإِنِّی غَیْرُ مُعَطِّلٍ حُدُودَکَ وَ لَا طَالِبٍ مُضَادَّتَکَ وَ لَا مُضَیِّعٍ لِأَحْکَامِکَ بَلْ مُطِیعٌ لَکَ وَ مُتَّبِعٌ سُنَّهَ نَبِیِّکَ ص قَالَ فَنَظَرَ إِلَیْهِ عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ وَ کَأَنَّمَا الرُّمَّانُ یُفْقَأُ فِی وَجْهِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ عَمْرٌو قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّنِی إِنَّمَا أَرَدْتُ أَکْفُلُهُ إِذْ ظَنَنْتُ أَنَّکَ تُحِبُّ ذَلِکَ فَأَمَّا إِذَا کَرِهْتَهُ فَإِنِّی لَسْتُ أَفْعَلُ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَ بَعْدَ أَرْبَعِ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ لَتَکْفُلَنَّهُ وَ أَنْتَ صَاغِرٌ فَصَعِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْمِنْبَرَ فَقَالَ یَا قَنْبَرُ نَادِ فِی النَّاسِ الصَّلَاهَ جَامِعَهً فَنَادَى قَنْبَرٌ فِی النَّاسِ فَاجْتَمَعُوا حَتَّى غَصَّ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهِ وَ قَامَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ إِمَامَکُمْ خَارِجٌ بِهَذِهِ الْمَرْأَهِ إِلَى هَذَا الظَّهْرِ لِیُقِیمَ عَلَیْهَا الْحَدَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَعَزَمَ عَلَیْکُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ لَمَّا خَرَجْتُمْ وَ أَنْتُمْ مُتَنَکِّرُونَ وَ مَعَکُمْ أَحْجَارُکُمْ لَا یَتَعَرَّفُ أَحَدٌ مِنْکُمْ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى تَنْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ نَزَلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ بُکْرَهً خَرَجَ بِالْمَرْأَهِ وَ خَرَجَ النَّاسُ مُتَنَکِّرِینَ مُتَلَثِّمِینَ‏ بِعَمَائِمِهِمْ وَ بِأَرْدِیَتِهِمْ وَ الْحِجَارَهُ فِی أَرْدِیَتِهِمْ وَ فِی أَکْمَامِهِمْ حَتَّى انْتَهَى بِهَا وَ النَّاسُ مَعَهُ إِلَى الظَّهْرِ بِالْکُوفَهِ فَأَمَرَ أَنْ یُحْفَرَ لَهَا حَفِیرَهٌ ثُمَّ دَفَنَهَا فِیهَا ثُمَّ رَکِبَ بَغْلَتَهُ وَ أَثْبَتَ رِجْلَیْهِ فِی غَرْزِ الرِّکَابِ‏  ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَیْهِ السَّبَّابَتَیْنِ فِی أُذُنَیْهِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى عَهِدَ إِلَى نَبِیِّهِ ص عَهْداً عَهِدَهُ مُحَمَّدٌ ص إِلَیَّ بِأَنَّهُ لَا یُقِیمُ الْحَدَّ مَنْ لِلَّهِ عَلَیْهِ حَدٌّ فَمَنْ کَانَ عَلَیْهِ حَدٌّ مِثْلُ مَا عَلَیْهَا فَلَا یُقِیمُ عَلَیْهَا الْحَدَّ قَالَ فَانْصَرَفَ النَّاسُ یَوْمَئِذٍ کُلُّهُمْ مَا خَلَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ ع فَأَقَامَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَهُ عَلَیْهَا الْحَدَّ یَوْمَئِذٍ وَ مَا مَعَهُمْ غَیْرُهُمْ قَالَ وَ انْصَرَفَ فِیمَنِ انْصَرَفَ یَوْمَئِذٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع.

۴ ۵ رای ها
امتیازدهی به این نوشته

لطفا مطالب این وبسایت را با ذکر منبع و لینک مطلب منتشر کنید!

لینک کوتاه مطلب : https://nidamat.com/?p=630

مطالب مرتبط
حمایت مالی از گناه شناسی

وَ جاهِدُوا بِأَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ؛ وجهاد کنید در راه خدا با اموال و جانهایتان (توبه 41)

عزیزانی که تمایل دارند در اجر اخروی تعالی اخلاقیات در جامعه، نشر و تبلیغ احادیث و معارف اهل بیت علیهم السلام و انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر، شریک باشند تقاضا میشود که ما را در پرداخت هزینه های جاری سایت گناه شناسی از قبیل هاست، پشتیبانی فنی ، تالیف و تولید پستها و… یاری فرمایند.

اشتراک ایمیلی در نظرات این پست
اطلاع از
جهت اطلاع از پاسخ دیدگاه، ایمیل شما منتشر نخواهد شد.
99 نظرات
بازخورد (Feedback) های اینلاین
مشاهده همه دیدگاه ها
مصطفوی
شهریور ۷, ۱۴۰۲ ۱۱:۱۷

سلام. یعنی تمام اون افراد زناکار بودند و مستحق سنگسار؟ آن هم شهر کوفه که خوبان مدینه از آن جا رفته بودند و یکی از دلایل امام برای انتخاب کوفه برای حکومت همین بوده است.«امام علی مدینه را به قصد کوفه ترک گفت و فرمود:«من در بین همۀ شهرها، شهر شما (کوفه)را به‌عنوان مرکز خلافت خود برگزیدم. بدانید که مدینه دیگر مدینۀ دوران رسول خدا (ص) نیست. خوبان آن مهاجرت کردند و این شهر امروز حول محور فساد و تباهی می‌گردد.»»
کمی محتوای حدیث زن زناکارعجیب است.

صبا
شهریور ۶, ۱۴۰۲ ۱۰:۳۰

سلام آخه این چه دینی وحشی است مگه نمیگن ادم اگه پشیمون بشه خدا بخشنده هست و میبخشه حالا چرا این زن رو نبخشیده و به علی ع نگفته که من بخشیدم دیگه تمام تا ازون بع بعد این زن میتونسته کار های خوبی انجام بده نه اینکه اونو سنگسار کنن این یعنی با اینکه توبه کرده ولی بخشیده نشده و مجازات شده خب اینجوری که امام علی و حسنو حسین قاطل محصوب میشن و اینکه اینا مگه امام نیستن چه جوری دلپجرعت دارن و چجوری غیرتشون قبول کرده زنو بزنن
با این داستان های وحشدناک ادم از دین اسلام و خدا دور میشه و این خیلی بده

گلی
تیر ۵, ۱۴۰۲ ۰۲:۱۳

سلام شبتون بخیر ،من چندسالی هست که با آقایی که زنا میکرد آشنا شدم واز وقتی با من شدن توبه کردند البته هر دو توبه کردیم آیا میشود با ایشون ازدواج کرد

وحید کبیری
اردیبهشت ۱۴, ۱۴۰۲ ۱۷:۱۱

مطالب را درست ارسال فرمایید
لا تشکر

صابر
فروردین ۹, ۱۴۰۲ ۲۱:۳۰

من یه چیزی هم شنیدم راجب پیامبر که از کنار خونه ای رد میشدن واون دونفر این گناه کبیره رو انجام میدادن و گفتن که فردا با همون چشم نگاهشون نمیکنم
اینو من اصلا درست نفهمیدم چطور شد اون دو نفر حد برشون اجرا نشد و در اخر چی شد گناهشون بخشیده شد؟واینکه چرا حد برشون اجرا نشد

حسن کرد
مهر ۵, ۱۴۰۱ ۱۰:۰۷

“و تنها خود آن حضرت با حسن و حسین علیه السلام زن را سنگسار نمودند.” اخوی این قسمت اخر تو روایت هست یا خودت صلاح دیدی اضافه کنی؟

زهره
اردیبهشت ۱۴, ۱۴۰۰ ۲۰:۴۸

زن رو سنگسار میکنند تا بمیره؟

anna
دی ۲۶, ۱۳۹۹ ۰۳:۳۵

فکر کنم داعشی مسلمان هستیدشماها والا خدا خیلی بخشنده هست چرا ملت رو وحشت میدید دین اسلام چ دینی شده که روایت میکنید داعشی های بی دین
الکی دین اسلام رو ترسناک میکنید چرا اینقدر خشن آیت الله هستی جناب؟

سعید
پاسخ به  سید محمد علوی زاده
خرداد ۱۶, ۱۴۰۰ ۱۳:۱۶

سلام من چند بار مرتکب گناه کبیره شدم اون هم به خاطر اینکه بفهم اینکه میگن گناه قساوت قلب میاره میخواستم بدونم قساوت چه جورمیشه و آیا این حرف درسته ؟ میخواستم خودم گناه رو تجربه کنم چون فکر میکردم وقتی گناه ندارم اون حالت تضرع و گریه کردن هنگام مناجات با خدا وجود ندارد مثلاً در دعای کمیل .پس اگه بخوام تو دعای کمیل گریه کنم و به خدا نزدیک بشم باید گناه کرده باشم ولی وقتی گناهی ندارم این حالت به وجود نمیاد اینطوری گول خوردم و مرتکب فحشا شدم الان هم نمیتونم خلاص بشم و حتی شوروی نشاط نمازها رو هم که قبلاً داشتم الان ندارم و گاهی اصلا نماز نمی‌خونم به نظر شما چیکار کنم من می‌خوام مثل گذشته قلبم و روحم پاک باشه

سینا
پاسخ به  سعید
خرداد ۲۰, ۱۴۰۰ ۱۶:۳۵

سلام.
ضمن تایید حرف مدیر سایت.
به نظر من بعد از توبه نصوح و بازگشت(که بسیار کار سختی! اما حتما و قطعا ارزشش رو ۱۲۰ درصد داره! ذره عذاب قیامت کم بشه،بی نهایت ارزش داره!). تا می تونید سنگر چند لایه بچینید! دیدید دشمن وقتی میخواد حمله کنه به یک شهری! ارتش و مردم اون شهر،خط مقدم چند لایه می چین که اگر اولین خط شکسته شد،در خط ۲ و ۳ و ۴ ..! جلو دشمن برخره گرفته شود! شما هم همین کار رو کنید! چندین لایه دفاعی برای خودتون بچین! که اگر اولی به هر دلیلی خراب شد! سنگرهای بعدی مانع بشن! .
دوما! شما هم مثل شیطون،برعلیه شیطون جنگ روانی راه بی اندازید! اگر اون اومد تویه ذهنتون یا برخی شیطون ها انسانی اومدن ! برای تعویض فکر شما برای گناه! شما بگید من هرگز اون گناه رو انجام ندادم! (در اصل توبه نصوح! همین شکلی هم هست! یعنی شخص یک توبه نصوح میکنه! که بسیار دشواره! هم زندگی خودش رو پاک میکنه! یعنی طوری پاک میشه! که اول شخص اون گناه و .. رو کامل از ذهنش و روحش پاک کرده! دوم اینکه،اسمش میاد! از ۱۰۰ متریش فرار میکنه و دیگه بر نمی گرده! تا اخر عمرش! اینم نشون این است،که خدا اون رو بخشیده! .در اصل بخشیده! که اون شخص دیگه از گناه بدش میاد و زندگیش برگشته به حالت طبیعی و حس خوب داشته به خوبی و متنفر بودن از حس و نیت و کار بد)
سوما! شیطون وظیفه اش ناامیدن کردن انسان! و انداختن وسواس! تویه فکر و ذهن شخصه! ذهن بشدت بهم ریخته! انتخاب در هم برهم! اراده پایین و ناامید بودن. محیط پرورش شیطان و کنترول انسان توسط شیطان است. در مقابل شیطان کم نیارید! و تا می تونید در مقابل خدا کم بیارید و خودتون تا می تونید کوچک ذره ذره کنید! هرچقدری می تونید چاپلویسی خدا رو کنید و هر لحظه ذکر اون رو بگید! بالاترین جملات رو بگید! و از بابت نعمتی های که به شما داد تشکر کنید! همین که تویه دنیا هستید و خدا توفیق میده نه نماز! بلکه همین نام خودش رو به زبان میارید! بزرگ ترین توفیق! دیگه چه برسه به اینکه بتونید از گناهانتون برگردید! بزرگ تر از همه ! رکعت رکعت نماز ها واجب خودتون رو بخونید ! که هر حرف که تویه این نماز ها می خواد به خدا قسم،یک توفیق بزرگه! توفیق که هم در این دنیا و هم در اخرت بشدت تمام عیار متوجه اش میشید!
و بعد از انفاق مال ! (که ریال ریال اش! منظورم ۱ ریال ۱ ریالش!) طعم و سودی به زندگی شما می بخشه که دنیا و اخرت شما رو اباد میکنه! بخصوص هرچقدر نیت شما برای خدا بیشتر باشه(اخلاص)
زندگی در کنار خدا و اطاعات از دستورات خدا،یک چیز معمولی نیست! بلکه یک معجزه از سمت خدا به فرده ! که به هرکسی نمیده! (و در ایات قران کریم،مستقیم این رو بیان کرده). شیطان جنی و انسانی ! تصور میکن به خاطره عده زیاد بودنشون! دنیا اخرتی نیست و غرق در گناهان هستن! و نماز و قران و انفاق و .. رو دروغ میدون!(در حال با ارزش ترین چیزها در دو عالم رو کنار گذاشتن!) اما به زودی که زندگی واقعی ابدیشون شروع میشه…! انوقت به خوبی و لحظه به لحظه متوجه میشون.

مهسا
پاسخ به  anna
اردیبهشت ۱۵, ۱۴۰۰ ۰۲:۱۶

اون زن بدبخت اینقدر پشیمان بوده که چند سال پیش حضرت علی رفته و سوال کرده چکار کنم تا پاک شوم یعنی توبه کرده بوده و خیلی پشیمان بوده اون وقت حضرت علی اون زن رو میبر سنگسار میکنه این چه دینی هست؟

سیاری
پاسخ به  مهسا
مرداد ۱۸, ۱۴۰۲ ۰۱:۵۷

اتفاقا چون چند بار اعتراف کرده و هر بار حضرت خودش رو بی خبری از گناه اون زن زده بوده باید حکم رو اجرا میکرد و اینکه به جز خود اون زن چهار شاهد وجود نداشته چهار بار اعتراف به گناه حکم باید اجرا بشه

صالح
مهر ۱۵, ۱۳۹۹ ۰۷:۵۲

با سلام می گوید حد پاک کننده است اگر کسی مثلا ۱۰ بار شراب خورده بخواهد اقرار کند باید ۱۰ بار حد بخورد تا پاک شود یا یک بار برای همه کافی است

زاگرس
پاسخ به  صالح
فروردین ۲۶, ۱۴۰۰ ۲۰:۲۸

شراب بازنافرق دارد وحکم شراب شلاق زدن هست

ساناز
مهر ۲۱, ۱۳۹۷ ۲۱:۵۱

سلام
در چه صورت اگر زن زنا کند مجرم نیست
شوهر با او همبستری نکند
شوهر بداخلاقی داشته باشد
شوهر هوسبازی داشته باشد
خرج و نفقه ندهد
از لحاظ جنسی زن در تنگنا باشد؟

دانشچو
پاسخ به  سید محمد علوی زاده
بهمن ۲۰, ۱۴۰۱ ۰۲:۵۷

یعنی چی؟ شما بر چه اساسی به خودتون اجازه می دید حکم صادر کنید؟ چند تا منبع حداقل بخونید تا شرایط رو بتونید توضیح بدید. حداقل همین روایت که سندش رو هم خیلی ها گفتند قطعی نیست دو بار بخونید. امام علی ع از زن هر بار پرسیدند شوهر دایم داری؟ وقت زنا شوهرت در خضر بود یا سفر. اگر شرایط نداره برای چی امام پرسیدند لازم نبود. معلومه که شرایط داره. مثلا زن شوهر دایم داشته باشه یعنی اگر عقد موقت باشه مشمول سنگسار نمیشه. یا شوهر دیمش حاضر باشه. پس اگر به هر دلیلی زن به همسرش دسترسی نداشته باشه مشمول سننگسار نمیشه

الف) شرایط ثبوت زناى مستوجب سنگسار
به‏رغم اینکه برخى منتقدان این‏گونه جلوه مى‏دهند که حکم سنگسار فقط مخصوص زن‏هاست و اسلام در این زمینه بین زن و مرد تبعیض قائل شده است، باید متذکر شویم که حکم سنگسار شامل زن یا مرد زناکارى است که شرایط ذیل را داشته باشد:
۱. متأهل و داراى همسر باشد; هرکدام از طرفین زنا که متأهل نباشند، حکم سنگسار از او مرتفع، و به تناسب، حد شلاق یا تعزیر بر او اجرا مى‏شود;
۲. همسر دائم داشته باشد;۲۵ زن یا مردى که در ازدواج موقت هستند و با شخص دیگرى مرتکب زنا شوند، اگرچه اصطلاحاً همسردار مى‏باشند، زناى آنها زناى محصنه مستوجب سنگسار نخواهد بود;
۳. با همسر خود قبل از اینکه مرتکب زنا شود، دست‏کم یک‏مرتبه همبستر شده باشد; شخص زناکارى که همسر دائم دارد، در صورتى که هنوز با همسر دائم خود همبستر نشده است (مثل کسانى که در دوران عقد هستند و هنوز با همسر خود همبستر نشده‏اند)، سنگسار نخواهند شد;
۴۲۶. به همسر خود براى ارتباط جنسى دسترس داشته باشد; هرچه مانع از استفاده مشروع از همسر دائم شود، مانع از تحقق زناى محصنه مستوجب سنگسار خواهد بود. در سفر بودن همسر، بیمارى‏مقاربتى، عنن مرد و… ، ازجمله مواردى است که مانع از تحقق حکم سنگسار براى زناکار مى‏شود;
۶. آزاد باشند; سنگسار بر زن و مردى که کنیز یا برده باشند، مترتب نمى‏شود. مجازات کنیز و برده، پنجاه ضربه شلاق است. براساس برخى روایات، حتى اگر شخص آزادى با کنیز یا برده‏اى زناى‏محصنه انجام دهد، باز هم شخص آزاد سنگسار نمى‏شود; بلکه به او صد ضربه شلاق زده مى‏شود.
۷. مسلمان باشند; بنا بر نظر بسیارى از فقیهان، حکم زناى محصنه در مورد مسلمان جارى مى‏شود. مسیحى و یهودى و پیروان دیگر ادیان در صورتى که همه شرایط زناى محصنه را داشته باشند، حکم سنگسار در مورد آنها الزامى ندارد و حاکم اسلامى مى‏تواند آنها را به قوم خویش واگذارد;
۸. همه شرایط عمومى تکلیف را داشته باشد; افزون بر موارد مذکور که در شکل‏گیرى مفهوم زناى‏محصنه نقش اساسى دارند، باید شرایط عمومى تکلیف نیز وجود داشته باشد. خلل در هریک از شرایط عمومى تکلیف، باعث سقوط مجازات مى‏شود. برخى از شرایط عمومى تکلیف عبارت‏اند از: بلوغ، عقل، علم به حکم، علم به موضوع، عدم اجبار، عدم اکراه و… .
احکام مربوط به شرایط عمومى تکلیف، بسیار مفصل است. در هرکدام از موارد ذیل، مجازات زنا منتفى خواهد بود:
اگر یکى از طرفین گناه زنا، زیر سن تکلیف یا دیوانه یا حقیقتاً نسبت به حکم حرمت زنا جاهل باشد; یا حرمت زنا را مى‏داند، ولى با کسى که فکر مى‏کرده بر او حلال است، زنا کرده است; یا شخصى را مجبور به زنا کرده باشند، یا اینکه شخصى براى حفظ جان خود، به زنا مجبور شده باشد و… . در هریک از این موارد، مجازات زناى محصنه مرتفع خواهد شد.
افزون بر موارد مزبور، شخص همسردار که همه شرایط احصان را دارد، اگر با فرد غیربالغ زنا کند، قابل سنگسار نیست; مثلاً اگر نعوذبالله زن شوهردارى که همه شرایط مذکور را دارد، با پسربچه غیربالغى مرتکب زنا شود، مجازات سنگسار از او مرتفع مى‏شود.
وجود همه شرایط هشت‏گانه مزبور، براى ثبوت زناى مستوجب سنگسار ضرورت دارد.

کاربران ناشناس
پاسخ به  ساناز
آبان ۱۲, ۱۴۰۰ ۰۵:۴۰

بنظر من اگه زن از یکی بیشتر شده دیه فشارناراحتی بالا میره واصلا اون مرد برا اون زنی که تنها شده قابل ندارن بمیره نمیره چون زن بعد شوهرشو دوست داره مگه می‌زاره ازپیشش بره خوب مال خودشه وصدتا دیگر هم بیاره فقط مرد اونیه که پیشش خوابیده بقیه وان وهیچ ثوابی نکرده چون مردها درسته ارادن اما توان به زن را که بیشتر ندارن
واین زن که شوهر داشت می‌ره جای اون زن که قبلاً تنها بود بخاطر اشتهای جنسی و تنوع طلبیش میگه ثواب داره بعد زنش که شوهرش تمام کس ووکارشه خانه پراز نعمت محبته بخاطر اشتهای بیفکرش سرد وبیرنگ می‌کنه فکرمی‌کنه همینجور عزیزه نه اشتباه می‌کنه دیگه حتی برا زن بعدی هم محترم نیست فقط خودش آنقدر براش شبو روز ریحون بی گل می کاره ومحبت یه طرفه می‌کنه فکرمیکنه این زن دوسش داره نه بابا یه ذره عصبانی شو همانطوری که لازم فبلت میکردی بینم چجوری نوازشت می‌کنه فوری میگه بی وفا اونو ول کردی خیال داری من تورو بزآ رم روسرم من که از اوبهتر نیستم

پس اگر ازدواج زیاد دوست دارید آقایون اولی را طلاق بدین بعدی را بگیرین تا صدتا هم جا داره چون زنا شوهر کامل خود رادوست دارن در حد جانشان که باو بدهند واصلا یه نصفه مرد یا یک سوم یا یک چهارم مرد را نمی‌خواهند
مردی که از یه زن بشتر خواست باید ولش کنی بره دنبال این کار تا جانش را دراین راه بده
چون هیچوقت دیگه برا زن شخصیت بزرگی نداره چون مرد برای زنش خدایی می‌کنه وزن هیچی بجز جانی نداره اونو دو دستی بهمسر کاملش تقدیم می‌کنه
چون آقایون خیلی عزیزن برا همه خانوادها
اینو گفتم تا مواظب خودشون باشن

السا
مهر ۱۳, ۱۳۹۷ ۰۸:۳۶

سلام به نظر من باید احکام خدا اجرا بشن من یه زن پاکم که شوهرم چندبار بهم خیانت کرده من بی گناه به خاطر خوشگذرانی زنان دیگه با شوهرم یک سال بی دلیل کتک خوردم و تحقیر شدم بعد فهمیدم این زن توی زندگی منه اگه این زنان بدکاره نباید مجازات بشن پس من بی گناه چرا توی زندگی خودم مجازات شدم کتک خوردم تحقیر شدم و هزار بلای دیگه ما همیشه دلمون برای گناهکارها میسوزه و اونطرف قضیه رو نگاه نمیکنیم اونا چی به سر دیگران آوردن

احمد
مرداد ۱۸, ۱۳۹۷ ۱۴:۱۰

سلام من یه سوال دارم اگر زنی با مردی مسن رابطه داشته باشه ایا میتواند با پسر ان مرد مسن ازدواج کند ؟ حرام نیست !!

رضا
مرداد ۷, ۱۳۹۷ ۱۸:۱۳

سلام علیکم
سپاسگزارم از زحمات شما.
بهتر نیست قبل از نقل روایات ابتدا درباره حدود الهی در ادیان الهی و حدود در مکاتب بشری که اومانبسم هستند توضیح بفرمایید البته متقن و معتبر.
امیر لبخند وعشق علی ع الگوی تمامی آزادگان جهان هستند سزوار نیست آب به آسیاب عده ای متوهم ریخته شود

حسن
تیر ۲۱, ۱۳۹۷ ۰۴:۰۰

بله بله دون زن زنده مونده .من اونجا بودم دیدم.خدا رو شکر

نادیا
تیر ۸, ۱۳۹۷ ۲۰:۰۰

سلام من شنیده بودم اگه چهارتا شاهد باشن طرفم خودش اقرارکنه سنگسارمیشه ولی وقتی میخوادتوبه کنه ک نبایدسنگسارشه مگه این نیس ک توبه کنندگان ازطرف خداپذیرفته میشوند

زهره
خرداد ۲۷, ۱۳۹۷ ۱۶:۳۵

بچه بی مادر بزرگ بشه که حد اجرا بشه ؟!

سارا
پاسخ به  زهره
شهریور ۳, ۱۴۰۲ ۱۷:۱۷

ول کن اینا تا حالی بشن زمان میبره

زهرا
اردیبهشت ۲۸, ۱۳۹۷ ۲۰:۱۵

وقتی داستانوکامل ندارین چرندیات ننویسین خواهشن اخه چرا چرت میگین اومده توبه کنه حضرت سنگسارش کرده حکم سنگسار مال اون ننه مرده ای که اومده توبه کنه نیس واقعا عقل ندارین وقت مردمو الکی میگیرین یه مشت خلودیوونه جم شدن یکی شرو ور مینویسه اون یکی میزارتش مردم بخونه واقعا واستون متاسفم ادم بیکار

آرش
اردیبهشت ۶, ۱۳۹۷ ۰۲:۱۳

من مسلمانم ولی اگر این حکم اسلامه ترجیح میدم کافر باشم تا مومن بعدشم این روایت اشتباه بنظرم چون اگه راست باشه من دیدم به این امامان ۱۸۰ درجه تغییر میکنه

حامد صابر
پاسخ به  سید محمد علوی زاده
تیر ۲۷, ۱۳۹۷ ۲۱:۴۷

جنابتان توهم زده اید که اینا احکام خداست، احکام خدای داعش است.

زهرا
پاسخ به  آرش
خرداد ۱۳, ۱۳۹۷ ۰۲:۳۴

شما قبل از قضاوت و کافر شدن و تغییر ۱۸۰ درجه نگاهتون بهتره یکم تحقیق کنید که اگر این روایت موثق هست،دلیل این حکم و برخورد و دستور در اسلام چی هست…؟البته با رجوع به یک فرد متخصص نه افرادی مانند ما که همه در سطح خود شماییم…متعجبم که چطور بدون هیچ تحقیقی درباره علت این موضوع به خودتون اجازه می دید ائمه (علیهم السلام) رو متهم کنید…؟

زهرا
پاسخ به  آرش
خرداد ۱۳, ۱۳۹۷ ۰۲:۴۰

سیاری
پاسخ به  آرش
مرداد ۱۸, ۱۴۰۲ ۰۲:۱۰

شما اصلا داستان رو متوجه نشدی اینکه امام علی در برابر گناه اون زن هر بار چشم پوشی کرد و چهار بار بهش فرصت داد ولی وقتی چهار بار اعتراف بشه باید حکم اجرا بشه و اینکه امام دستور میده کسی که خودش مرتکب گناه نشده باید سنگ بزنه

امیر
بهمن ۲, ۱۳۹۶ ۱۵:۳۳

واای چه پایان وحشتناکی داشت ,
من فکر کردم اخرش بخشیده میشه !
بعدش میگن داعشی ها مسلمان نیستند !

سارا
پاسخ به  امیر
شهریور ۳, ۱۴۰۲ ۱۷:۱۹
مریم
دی ۱۷, ۱۳۹۶ ۰۰:۵۹

مرد اگه چهار زن و بی نهایت کنیز داشته باشه مشکلی نیس وبخاطر نیاز جنسیش با چندین زن رابطه داشته باشه ولی اگه زن یه همچین کاری کنه به هر دلیلی مسحق مرگ به بدترین شیوس! این است دین رحمت و برابری

علی
پاسخ به  سید محمد علوی زاده
بهمن ۳۰, ۱۳۹۶ ۱۸:۲۷

به نام پروردگار انسانیت
این چه حرفیه ، عقاید غلط رو بنام دین به مردم تحمیل نکنید ، اگر قرار بر این هست که زن چند سال زودتر به بلوغ می رسه این را هم بدان چند سال زودتر نسبت به مرد این میل خاتمه پیدا میکنه پس نترس چیزی در جامعه تعادلش را از دست نمیدهد جز افکار مریض که به نام دین اعلام نظر هم میکنن ، ضمنا خداوند در قرآن چهار همسر را برای مرد آزاد کرده به شرط عدالت ، که آیه بعدش دقیقا گفته شما نمی توانید عدالت را رعایت کنید یعنی یکی هم بسر شما زیاده ، از هر جای قرآن که دوست داشتید به میل خودتون انتخاب و تفسیر نکنید که فهم و باطن این کتاب از دست ناپاکان بدور می باشد ، با احترام و تشکر ، علی

asham
پاسخ به  سید محمد علوی زاده
اردیبهشت ۴, ۱۳۹۷ ۰۲:۴۱

انسانیت نیست کاکو برده داریه.
شما افسرده نشید و ما بشیم. شما حال کنید و ما اشک بریزیم؟زنی که شوهرش ی زن داره از نظر جنسی بیشتر تامین یا اونی که شوهرش ۲ هفته یه بارم بهش سر نمیزنه؟؟؟؟ بی عدالتیه. چون زور دستتونه و با این قانون حال می کنید طرفشید. حالا اگه تو قرآن برعکسشو نوشته بود خوب بود؟
من میگم این ظلم آشکار خداست به زن ها . منم خیلی دلم میخواد ۲ تا شوهر داشته باشم. ۲ تا پول بهم بدن. ۲ نفر نازمو بکشن. مگه بده؟؟؟ متاسفانه دنیا بر حسب عدالت نبوده و نیست ولی خدا عادله. شکی توش نیست و من واقعا تو اون دنیا یه شوهر نمی خوام. چند تا میخوام. از الان خواستمو بهت گفتم خدا.این چند سالم قوانین مزخرف دنیاتو تحمل می کنم ولی بعدش ابن رنج و سختیایی ک تو این دنیا بهمون دادی رو خودت جبران می کنی. شما مردای زیر شگم بینم برید دنبال صید. که حیوون نمبتونه جلو خودشو بگیره

هاني
شهریور ۱۵, ۱۳۹۶ ۲۰:۵۵

دوستانی که به حکم سنگسار معترض هستند لطفا به شرایط اثبات دقت کنند.
در شرایط گفته شده: “چهار مرد یا سه مرد و دو زن یا…”
این افراد باید دقیقا عین هم و بدون یک واو جابجایی رخداد رو تعریف کنند
خب تا اینجاش که همه متوجه هستند، حالا این شرط یعنی چه؟
یعنی این گناه باید به نوعی در ملا عام انجام شده باشد
به عبارت دیگر مرتکبین آنقدر وقیح بودند که بدون ابا این کار را انجام داده اند
خب وقتی کسانی اینطور به جنگ روان جامعه، به جنگ کیان خانواده و در اصل به جنگ خدا میروند معلوم است که باید با شدت هرچه تمام تر با آنها برخرد شود

الياس
اردیبهشت ۷, ۱۳۹۶ ۲۲:۵۸

انجیل یوحنا داستان زنی به متن زیر تحریر شده است: « پس آنها همه به خانه های خود رفتند اما عیسی به کوه زیتون رفت. و صبح وقت باز به عبادتگاه آمد و همۀ مردم به دور او جمع شدند و او نشست و به تعلیم دادن آنها مشغول شد. در این وقت علما و فریسی ها زنی را که در حین عمل زنا گرفته بودند پیش او آوردند و میان جمعیت ایستاده کردند آنها به او گفتند:«ا ی استاد، این زن را در حین عمل زنا گرفته ایم. موسی در تورات به ما امر کرده است که چنین زنان باید سنگسار شوند. اما تو در این باره چه می گویی؟» آنها از روی امتحان این را گفتند تا دلیلی برای تهمت او پیدا کنند. اما عیسی سر بزیر افگند و با انگشت خود روی زمین مینوشت، ولی چون آنها با اصرار به سؤال خود ادامه دادند، عیسی سر خود را بلند کرد و گفت: «آن کسی که در میان شما بی گناه است، سنگ اول را به او بزند.» عیسی باز سر خود را بزیر افگند و بر زمین می نوشت. وقتی آن ها این را شنیدند، از پیران شروع کرده یک به یک بیرون رفتند و عیسی تنها با آن زن که در بین ایستاده بود باقی ماند. عیسی سر خود را بلند کرد و به آن زن گفت:«آنها کجا رفتند؟ کسی تو را ملامت نکرد؟«زن گفت:«هیچ کس، ای آقا»عیسی گفت:«من هم تو را ملامت نمی کنم، برو و دیگر گناه نکن.» ( یوحنا:۸ –۱۱)

كامران
اسفند ۴, ۱۳۹۵ ۱۴:۱۳

حضرت و فرزندانشون هم سنگی به کنار زن زدند

محمد
دی ۲۷, ۱۳۹۵ ۱۱:۵۲

با سلام
اول این که حضرت علی(ع) وقتی شخص را ۴ بار برگرداند منظور ایشان این بود که برود و توبه کند و حد را اجرا نکند چون ایشان به او گفتند که برو و خودت بیا یعنی شخصی را پس از زمان های گفته شده به دنبال زن نورستان تا او را برای اجرای حد بیاور ولی اصرار زیاد زن در مجلس عمومی باعث شد که حضرت مجبور به اجرای حکم شود.
در مورد زنای محصنه باید بگم که حد زنا بر زن و یا مرد همسر داری که در دسترس او بوده و هیچ مانعی برای ارتباط جنسی میان آنها نیست اجرا میشود شرایط اجرای حد به اینظر صورت است که شخص زناکار در مجلس باید ۴ بار اعتراف کند و در اعتراف خود بگوید با وجود این که میدانستم زنا حرام است و حد دارد و بدون اجبار و با آگاهی کامل و با اختیار خود زنا کرده ام و یا ۴ مرد عاقل و بالغ و یا۳ مرد و۲ زن و یا۲ مرد و ۴ زن به زنای شخص شهادت بدهند و همگی باید در شهادت خود اتفاق داشته باشند یعنی اگر شهادت یکی از شاهدان با بقیه متفاوت باشد حد ساقط است.اگر همه شرایط محیا بود و قرار بر این شد که حد بر شخص جاری شود اگر پس از یا قبل از صدور حکم شخص بگوید توبه کردم حد ساقط است و یا در مسیر رفتن به مکان اجرای حد بگویی توبه کردم حد ساقط است و حتی در آخرین لحظه که او را دفن کردند و میخواهند حد را اجرا کنند بگویید توبه کردم با حد ساقط است.دین اسلام دین رحمت است.

سلمان فارسی
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

سلام
حد و اندازه سنگ هائی که باید برای حد مورد استفاده قرار گیرد چه ابعادی دارد؟

مدیر سایت
پاسخ به  سلمان فارسی
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

با سلام و تشکر از حضور گرمتان
اندازه سنگ ها عرفی است یعنی ان قدری که یک انسان می تواند بدون زحمت بلند
کند و پرتاب نماید -د- بعد از مردن بر انها نماز میت می خوانند و دفن شان
می کنند
( تحریر الوسیله ج ۴ ص ۱۹۲ و ۱۹۴ م ۲ و۶ )

سید محمد
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

سلام.
میخواستم بدونم که چه قوانینی برای اجرای سنگسار باید رعایت بشه؟
آیا تمام افراد میتونن در پرتاب سنگ شرکت کنند؟
آیا سنگها باید وزن ویا اندازه ی مشخصی داشته باشند؟
آیا قدرتی که سنگ پرتاب میشه باید مشخص باشه؟
آیا فردی که سنگسار میشه حتما باید بمیره؟
متشکرم……

مدیر سایت
پاسخ به  سید محمد
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

با سلام و احترام
اثبات حد سنگسار نزد قاضی خیلی مشکل و سخت است . خیلی کم اتفاق می‌افتد که مرد یا زنی به زنای محصنه محکوم گردند.
نحوه اجرای حکم سنگسار بدین صورت است که قاضی به او دستور می دهد ابتدا غسل
کند، یعنی غسل های سه گانه میت را انجام دهد، سپس او را کفن می کنند و بعد
مرد را تا کمر و زن را تا سینه داخل گودالی می کنند و بعد به او سنگ می
زنند (سنگ ها نباید زیاد بزرگ باشد) تا از دنیا برود. بعد بر بدنش نماز می
گزارند و بعد او را در قبرستان مسلمانان دفن می کنند . تمام افراد می
توانند در اجرای حکم سهیم باشند . احوط این است کسی که خودش باید حد
بخورد،در سنگ زدن شرکت نکند ،مگر این که بین خود و خدای خود توبه کرده
باشد.(۱)
برای اطلاع بیش تر از قوانین مربوط به اجرای این حد می توانید به اجرای احکام دادگاه مراجعه کرده و جویا شوید.

پی‌نوشت‌:
۱. تحریر الوسیله، ج ۲، کتاب الحدود فی کیفیه ایقاعه ،م ۲ و ۵ و ۶.

محسن
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

این قسمت موضوع را بیشتر باز کنید
هر کس مستحق حدى باشد نباید به دیگرى حد زند، اکنون هر کس از شما که مستحق همین حد است حد نزند، پس تمام مردم برگشتند و تنها خود آن حضرت با حسن و حسین علیه السلام زن را سنگسار نمودند

آیا با وجود توبه باز هم حد به گردن کسی است یا این افراد حد به گردن داشتند و توبه نکرده بودند این موضوع که در زمان حضرت علی همه گناه کرده و هیچ کس توبه نکرده باشد قدری بعید نیست

مدیر سایت
پاسخ به  محسن
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

با سلام
حد در صورتی واجب میشود که گناه افشا و در محکمه و نزد قاضی از طریق اقرار خود مجرم یا شهادت شهود(باشرایط خاص) ثابت شود.

رادین
پاسخ به  مدیر سایت
اردیبهشت ۵, ۱۴۰۰ ۱۶:۰۶

باشه شما فکر کن درست میگی همین مسیله باعث شده زندگی ها سرد یا از هم پاچیده بشه بچه ها هم این وسط آسیب های شدید خوردن چون تو جهان امروز عشق و علاقه رو هدف میگیره چند همسری با عشق و دوست داشتن منافات داره هر چند اقایون احساسات خانمها براشون مهم نیست و اگر بخواهند از همین بند قرآن استفاده میکنند و کارشون رو توجیح میکنن ولی زندگی هایی که پاچیده میشه و زنان شون تنها میشن و ممکنه بسمت گناه برن تکلیفشون چیه فکر نمیکنید چند همسری اونم تو این دوران تاریخ مصرفش گذشته خداوند بعضی احکام رو برای دوره پیامبر صادر کرده و حضرت علی هم گفتن آدم زمان خودت باش در نتیجه فکر نمیکنید با توجه به این موارد بعضی احکام باید جلوش گرفته بشه چون نه تنها باعث دین زدگی میشه بلکه باعث گناه هم میشه از کجا معلوم به آقا بتونه بین دو زن مساوات برقرار کنن در ضمن در مورد عمل زنا هم داستان زنی که زنا کرد و امام علی وقتی وارد خانه زن شد دیده و نادیده گرفت رو هم مطالعه کنید و بی خودی امام صالحان رو زیر سوال نبرید اسلام دین پاکی هاست و خداوند بخشنده اس وقتی خداوند یه چیزی گفته برای اینکه بگه تا انسانها از اون گناه بترسند حتما نگفته حد رو جاری کنید چون جاری کردن حد مثل سنگسار و اعدام و غیره ممکنه فرد رو از نظر جسمی ناقص کنه که ادامه زندگی اون فرد سخت تر میشه در ضمن وقتی در مورد قتل که بزرگترین گناه بشر هست خداوند به انسان میگه بخشنده باشید در مسایل دیگر مطمین باشید بخشنده تر هست فقط کافیه شخص به گناه خودش نزد خدا آگاه باشه و دیگه تکرارش نکنه خداوند میبخشه شما لطفا افکار داعشی ها رو بسط ندید و نگید اگر اسلام واقعی اجرا بشه همچی عالی میشه در حالیکه اگر قرار باشه احکام اونطور وحشیانه اجرا بشه فقط در جامعه ایجاد ترس و رعب و وحشت میکنه اقا یه بچه رو هم با زور کتک نمیشه تربیت کرد انسانها باید در ازادی ردحشون تعالی پیدا کنه و خودشون به نقطه ای برسن که گناه رو سبک نشمرن

علی محمدی
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

سلام زنی که از رو فشار اقتصادی مبادرت به گناه کند آیا بازم این زن باید سنگ سار شود پس تکلیف کسانی که شرایط رو بر این زن اینقد سخت کرده اند که اینکار رو بکند چی باید باشه

مدیر سایت
پاسخ به  علی محمدی
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

سلام بله
مثلا اگر کسی دیگری را به قتل شخص ثالثی امر و ترغیب کند قاتل مباشر اعدام می شود نه امر کننده به قتل.

Shamim Gol
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

از خدایی که انقدر بزرگوار اع که تمومی گناهان رو میبخشه.چرا اینجوری شد؟؟

من مطمعنم وقتی توبه واقعی باشه خدا میبخشه.اون زن اومده به حضرت علی گفته و توبه کرده.چرا عاقبتش باید اینجوری باشه؟
علی
پاسخ به  Shamim Gol
اردیبهشت ۳, ۱۳۹۶ ۲۱:۱۹

کی گفته اون زن توبه کرده؟؟خداوند دوسال و اندی به او رخصت توبه داده بود و توبه به مراتب بهتر از مجازات انسان را پاک میکند ولی آن زن پاک شدن را فقط در مجازات میدانست نه توبه پس توبه نکرد.هرچه باشد خداوند بزرگوار تر از آن است که هم در دنیا و هم آخرت فردی را عذاب کند

بهار
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

واقعا عمل وحشیانه ایه

بدترین چهره ای که میشه از اسلام نشون داد. کشتن یه انسان به بدترین شکل. همون کاری که داعش هم میکنه
بعضیا چقدر با اشتیاق اندازه سنگ ها رو هم می پرسن! فکر میکنم اگه الانم این حکم اجرا بشه متقاضی برای شرکت در مراسم کم نیست. آدمهای عقده ای و روانی زیاد هستن که برای خالی کردن عقده های خودشون و پرتاب سنگ به سرو صورت یه انسان دیگه سرو دست میشکنن. گاهی از اسلام و اساسا دین متنفر میشم
اگر کسی اطلاعات داره لطفا درباره فلسفه این حکم توضیح بده. البته توضیح نه توجیه! (مث توجیه هایی که تو مساله ار میارن خیلیا)
مدیر سایت
پاسخ به  بهار
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

به خطر افتادن کانون گرم خانواده و تولد کودکان حرام زاده جنایت نیست!؟؟ خیانت به همسر وحشانه نیست!؟  پر شدن جامعه از فساد و فحشاء وحشتناک نیست؟؟!!
این احکام بازدارنده اند و با تنفر امثال شما خدشه ای به اسلام وارد نمیشه
توضیحات بیشتر در این مقاله:

پیشینه ی تاریخی حکم سنگسار چیست؟ آیا اجرای چنین حکمی در این زمان به ضرر اسلام نیست؟
مهدي
پاسخ به  مدیر سایت
اسفند ۶, ۱۳۹۶ ۱۲:۱۰

آقای مدیر سایت که فکر میکنی راه حل سنگسار و اعدامه .تو جامعه ای که فقر باشه و بیکاری بیداد بکنه این چیزا عادیه.پس به جای مجازات باید ببینید مشکل از کجاست؟همون آدمی که زنا میکنه اگه رفتار درمانی بشه تبدیل به یه انسان مفید برای جامعه میشه .جامعه ای که فحشا درش زیاده مشکل داره مشکلشم زمام داران حکومت هستن .اینقدر متحجر نباشید.اگر اسلام دینی هست که سنگسار می کند این دین بی ارزشه.

asham
پاسخ به  مدیر سایت
اردیبهشت ۴, ۱۳۹۷ ۰۲:۴۹

به خطر افتادن کانون گرم خانواده توسط مرد نمیشه؟؟؟؟ مردی که هر شب تو بغل یکی از زناش میخوابه کانون گرمو به هم نمیزنه؟؟؟ مردی که اینقدر گرفتار زنای صیغه ای و عقدیشه و از تربیت بچه هاش میمونه گناه نیست؟ اسلام میتونست اینقدرم حق رو به مردا نده. همون خدایی ک گفت ۴ تا میگفت یکی!!!! چیزی از خداییش کم میشد یا دیگه اونطوری نمیتونست زمین رو بچرخونه استغفرالله.ظلمه آشکار برادر. ظلم

صبا
پاسخ به  asham
مرداد ۱۸, ۱۴۰۲ ۰۲:۰۶

چون خدایی که افریده خودش داناتره به اینکه مردان از اساس تک همسر نیستند و حتی اگه مجبورشون کنیم به تک همسری باز میتونی روابط با دوس دختراشونو ببینی مثل الان جامعه ی ما که مردها همه به ظاهر تک همسرند ولی در اصل با ده بیستا زن رابطه دارند

سیاری
پاسخ به  بهار
مرداد ۱۸, ۱۴۰۲ ۰۲:۰۳

احساسی داری با مسئله بر خورد میکنی سنگ رو باید کسانی بزنند که خودشون خطاکار نیستند در ضمن تمام این احکام به نفع جامعه اس و سنگسار هم در صورتی اجرا میشه که خود فرد چهار بار اعتراف کنه یا چهار شاهد شهادت بدن همین که چهار نفر باید شهادت بدند خودش آسون گیری خدا در برابر انسان های گناهکاره چون قطعا هیچ کس گناهش رو در برابر چهار نفر انجام نمیده پس اینجاست که خداوند ستارالعیوبه

ناصر
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

به نظرم اگه از خدای خودش تقاضای عفو می کرد بهتر بود تا بره عمر خودشو بریزه به خاطر  یک گناه-در مورد سنگسار یک سوالی داشتم وان اینکه ما می توانیم به جای سنگ های بزرگ که باعث مردن می شه از ریگ استفاده کنیم-البته بنده چیزی در مورد سنگ و قطعاتش نمی دانم.

مدیر سایت
پاسخ به  ناصر
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

ما هم تفصیل احکام سنگسار را مطالعه نکرده ایم

عرفان
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

دوست عزیزمون راست میگه که جامعه پرمیشه ازفساداگه سنگسارنکنن درحالی که مردم نصف کشورهای اروپایی زنازدن وباخوشی وفرهنگ بالا کنارهم زندگی میکنن

مدیر سایت
پاسخ به  عرفان
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

نکنه شما شیفته این زنا زادگیشون شدید؟؟؟

علیرضا
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

مطمینید این متن درسته من که شک دارم

مدیر سایت
پاسخ به  علیرضا
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

از چه نظر؟

الهه
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پس دروغه که میگن اگر توبه کنی خدا همه گناهان رو میبخشه!!؟؟عاقبت یه زن خطاکار که پشیمونه باید این باشه؟!! 

مدیر سایت
پاسخ به  الهه
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

این حده و هیچ ربطی به توبه و پشیمانی نداره.
حد هم باعث پاک شدن از گناه میشه ولی راه بهتر همان توبه است که این زن سخت ترین راه را برای پاک شدن از گناهش انتخاب کرده بود.

فاطیما
پاسخ به  الهه
بهمن ۲۳, ۱۳۹۹ ۰۲:۰۸

سلام این اتفاق ۲درس بما میده اول نادانی اگر زن کمی زرنگ بود حکم خدا رو در واقع دور میزد خدا خودش گفته توبه کن نگفته اقرارکن دوم علی ع هرچه خاسته این زن راه دورزدن حکم دین رو انتخاب کنه زن نخاسته ومرد دیگری با ندانمکاری وادار به انجام حکم شرع داده درضمن گویا سنگسار تعداد دارد واگر زنده ماند دیگر او را نمیکشند

یکی
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

من جایی خوندم مولا علی فرزندانش به کنار زن سنگ زدند تا زن فرار کند و زن زنا کار به قتل نرسید درست است ؟

مدیر سایت
پاسخ به  یکی
آذر ۹, -۶۲۲ ۰۰:۰۰

پاسخ:

ما ندیده ایم

مصطفی
پاسخ به  یکی
دی ۲۶, ۱۳۹۵ ۰۱:۰۵

حضرت علی علیه سلام به امام حسن و امام حسین امر فرمود که هر کدوم یک سنگ کوچک بردارید و به زن,بزنید.اون زن زنده موند.

99
0
دوست داریم نظرتونو بدونیم، لطفا نظر بدهید.x