حد

حد به عقوبت و مجازاتی می‌گویند که برای آن در کتاب و سنت مقدار معین شده است مثل حد زنای غیر محصنه که 80 ضربه شلاق است: «الزانیة و الزانی فاجلدوا کلّ واحد منهما مأة جلدة».
به عبارت دیگر: حد برخی مجازاتهای بدنی با اندازه‌های مشخص است که از جانب شرع برای جرائمی خاص تعیین شده است.
اقسام حدود یا گناهانی که برایشان حد مشخص شده است:
اقسام حدود

حد ارتداد
حد زنا
حدسرقت
مستثنیات سرقت
حدشرب خمر
حد قذف (متهم ساختن به جرم زنا و لواط)
حد قوادی یا قیادت (به جمع کردن و به هم رساندن دو نفر یا بیشتر برای زنا یا لواط قَوّادی گفته می‌شود. )
حد لواط
حد محارب (ترساندن از قتل، به قصد گرفتن مال دیگران، آشكارا یا پنهان به گونه ­ای كه اگر شخص از محارب نترسد و مال خود را رها نكند، محارب او را بكشد و مالش را بگیرد)
حد مساحقه یا همجنس بازی زنان

داستانی از اجرای حد قذف یا تهمت ناروا توسط امیر مؤمنان علی علیه السلام

قذف یعنی اینکه به مرد یا زن، تهمت و نسبت زنا یا لواط زده شود به طورى که نتواند آن را با بیّنه ثابت نماید. در مورد حد شخص قاذف آمده است که: «کسانى که زنان عفیفه پاکدامن را به زنا متّهم می‌کنند، سپس چهار شاهد نمی‌آورند، به آنان هشتاد تازیانه بزنید، و هرگز شهادتى را از آنان نپذیرید، و …

بیشتر بخوانید »

معيار شناخت گناهان كبيره از صغيره از نظر شيخ بهائى

در اينكه معيار در شناخت گناهان كبيره از صغيره چيست، بين علما، گفتگو و اختلاف فراوان شده، كه در مجموع ۵ معيار بيان شده است که عبارتند از: ۱- هر گناهى كه خداوند در قرآن، براى آن وعده عذاب داده باشد. ۲- هر گناهى كه شارع مقدس، براى آن حد تعيين كرده، مانند شرابخوارى يا زنا و دزدى و مانند …

بیشتر بخوانید »

حد قذف

هر انسان مکلّفى [بالغ و عاقل و مختار و قاصد] به مرد مسلمان بالغ و عاقل و آزاد و دارای همسر بگوید: یا زانى [اى زنا کار] یا بگوید: یا لائط [اى لواط‌کار] و یا بگوید: یا منکوحاً فى دبره [اى کسى که در پشت او دخول شده] یا بگوید: انت زان [تو زناکارى] و یا بگوید: انت لائط [تو …

بیشتر بخوانید »

حد شرابخوار و حلال کننده حرام

شخصى به نام «قدامه بن مظعون» شراب خورد، عمر خواست او را حد شرعى (در اين مورد هشتاد تازيانه ) بزند، قدامه گفت : زدن حد بر من واجب نيست زيرا خداوند مى فرمايد: «بر آنان كه ايمان آورده و كردار نيكو كرده اند، چيزهايى كه مى خورند تا آنگاه كه تقوى و عمل صالح داشته باشند، باكى نيست». (مائده …

بیشتر بخوانید »

اجراى حد شرابخوار نسبت به برادر خلیفه توسط حضرت على (عليه السلام)

متاسفانه آنچه که امروزه زیاد دیده و شنیده می شود مصلحت اندیشی نسبت به اجرای قانون و مجازات اسلامی نسبت به برخی از آقایان، آقا زاده ها و نورچشمی هاست ای کاش همه اینها دروغ باشد و مقتدایمان در عمل به قانون هم امیرالمومنین (عليه السلام) باشد. وليد بن عقبه كه برادر مادرى عثمان بود توسط عثمان حاكم و استاندار …

بیشتر بخوانید »

راه های اثبات قیادت

قوادی (واسطه گری برای زنا یا لواط) از دو راه قابل اثبات است: الف: با شهادت دو مرد عادل. ب: با اقرار خود شخص دلّال به این که دو بار[۱] نزد حاکم بر این عمل زشت و ننگین اعتراف نماید. پس آن گاه حد شرعى اجرا مى‌شود.[۲]   [۱]. موسوى خمینى، سید روح اللّٰه، ‌تحریر الوسیله، مترجم، اسلامى، على‌، ج …

بیشتر بخوانید »

همجنس بازی؛ عوامل وریشه ها و روش برخورد اسلام

چنانچه منابع تاریخی و اسلامی به آن پرداخته‌اند، ریشه اصلی پیدایش آن میان قوم لوط، بوده است و قبل از قوم لوط در هیچ قومی سابقه نداشته است که در قرآن می‌فرماید: «وَ لُوطاً إِذْ قالَ لِقَوْمِهِ إِنَّکُمْ لَتَأْتُونَ الْفاحِشَةَ ما سَبَقَکُمْ بِها مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعالَمینَ»(۱) هم‌جنس‌بازی، یک نوع بیماری روحی است که بیشتر مواقع به‌صورت تدریجی در انسان …

بیشتر بخوانید »

حکم سنگسار در قرآن آیا آیه سنگسار در قرآن است و اگر نیست مستندات آن چیست؟

درپاسخ این سوال توجه به چند نکته ضروری است: الف) سابقه سنگسار یکی از مسائلی که به عنوان فتوای مشهور بین فقهای اسلا‌م رایج است، <حد رجم> است. در نزد فقها اصطلا‌حا رجم به آن می‌گویند که اگر مرد یا زن همسردار (محصن و محصنه) زنا کردند باید آنان را به صورت سنگسار نمودن (رجم) بکشند. یعنی آنقدر به آنان …

بیشتر بخوانید »

عواقب دنیوی لواط

عمل شنیع لواط از بزرگ ترین گناهان است که خداوند در قرآن، خبر از عذاب و هلاکت قوم لوط به علت ابتلا به این گناه، را داده است.[۱] این عمل دارای دوگونه آثار است: ۱- آثار تکلیفی یعنی این که این عمل حرام و گناه بزرگی است و برای آن، مجازات و حدود سنگینی از جمله قتل و اعدام تعیین …

بیشتر بخوانید »

راه های اثبات قذف

اثبات قذف یا به این است که خود قاذف دو بار اعتراف کند که فلانى را قذف کرده و یا به این که دو شاهد عادل بر قذف او شهادت دهند.[۱] فقیهان امامیه در اثبات برخى از حقوق الهى (امور کیفرى) تعدّد اقرار را شرط دانسته‌اند: از جمله براى اثبات زنا و لواط ۴ بار و براى اثبات سرقت، قذف …

بیشتر بخوانید »