توجه: لطفاً بعد از خواندن احادیث، از ما نپرسید؛ پس چرا وزارت ارشاد جمهوری اسلامی!!! مجوز می‌دهد و تلویزیون جمهوری اسلامی!! پخش می‌کند و….!!!! (حداقل در مورد مواردی که یقیناً به فتوای برخی مراجع حرام هستند)
قابل‌توجه عزیزانی که ممکن است اشکال کنند:
ما فتوا نمی دهیم، قصد و توانایی فتوا دادن هم نداریم و بررسی دقیق این مباحث، در حوزه تخصصی فقه انجام میشود و کسانی که در این زمینه قدرت اجتهاد ندارند باید از مراجع تقلید خود پیروی کنند قصد ما از نقل احادیث ذیل جهت محض اطلاع عزیزان از وجود آیات و احادیث این‌چنینی در ذم موسیقی (صدای بر خواسته از آلات مخصوص) و غنا (صدای مطرب و … برآمده از حنجره) است!
در این پست می‌خوانید:
بعثت رسول خدا برای نابودی ساز و نی!
اولین نوازنده و خواننده شیطان است!
گوش کردن صدای تار موسیقی از گناهان کبیره است!
خدا به مجلسی که در آن غنا باشد نظر نمی‌کند!
گوش کردن به موسیقی و ترانه موجب قساوت قلب است!
سرب داغ روز قیامت درون گوشی که موسیقی گوش می‌دهد!
نوازنده و خواننده، کور و کر و لال روز قیامت
روی آوردن به موسیقی کفران نعمت است
گفتگوی آلت موسیقی با نوازنده خودش!
حرمت موسیقی در قرآن!
عن ابی عبدالله (علیه السّلام) فی قول الله تعالی: «و اجتنبوا قولَ الزُّور» (حج، ۳۰)، قال: قول الزُّورِ الغِناء.
امام صادق – علیه السّلام – درباره سخن خداوند که می‌فرماید: «از گفتار باطل بپرهیزید» فرمود: گفتار باطل همان غناء است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۲۷»
قال الامام الباقر (علیه السّلام): الغِناءُ مِمّا وَعَدَاللهُ علیه النارَ و تلا هذه الآیه: و مِنَ الناس مَن یشتری لهوَ الحدیث لیُضِلَّ عن سبیل الله … (لقمان، ۶).
غنا و آوازهخوانی از جمله گناهانی است که خداوند برای آن وعده آتش داده است، سپس این آیه را تلاوت فرمود: «برخی از مردم کسانی هستند که سخن بیهوده را می‌خرند تا دیگران را از روی نادانی از راه خدا گمراه کنند و آیات الهی را به استهزاء گیرند، برای آنان عذابی خوارکننده خواهد بود».
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۲۶»
قالَ رجلٌ للصادِقِ (علیه السّلام): إنَّ لی جِیرانا و لَهُم جَوارٍ یَتَغَنَّینَ و یَضرِبنَ بِالعُودِ، فرُبّما دَخَلتُ المَخرَجَ فَاطِیلُ الجُلوسَ استِماعا مِنِّی لَهُنَّ! فقالَ لَهُ الصادقُ علیه السلام: لا تَفعَلْ، فقالَ: و اللّهِ ما هو شی‌ءٌ آتِیهِ بِرِجلی إنّما هو سَماعٌ أسمَعُهُ بِاذُنی، فقالَ لَهُ الصادقُ (علیه السّلام): تَاللّهِ أنتَ! أ ما سَمِعتَ اللّهَ عَزَّ و جلَّ یقولُ: «إنَّ السَّمْعَ و البَصَرَ و الفُؤادَ کُلُّ اولئکَ کانَ عَنهُ مَسْؤولًا» «اسراء ۳۶»؟! فقالَ الرَّجُلُ کَأنّنی لم أسمَعْ بهذهِ الآیهِ مِن کتابِ اللّهِ عَزَّ و جلَّ مِن عَرَبیٍّ و لا عَجَمیٍّ! لا جَرَمَ أنّی قد تَرَکتُها و أنا أستَغفِرُ اللّهَ تعالی.
مردی به امام صادق (علیه السّلام) عرض کرد: همسایگانی دارم که آنان را کنیزکانی است که آواز می‌خوانند و عود می‌نوازند و گاهی اوقات من به مستراح می‌روم و برای این که ساز و آواز آنها را بشنوم نشستنم را طول می‌دهم. حضرت علیه السلام به او فرمود: این کار را نکن. مرد گفت: به خدا قسم از روی قصد آن جا نمی‌روم، بلکه آوازی است که با گوشم می‌شنوم. حضرت فرمود: عجبا از تو مگر نشنیده‌ای که خداوند تعالی می‌فرماید: «همانا گوش و چشم و دل، از همه اینها بازخواست میشود»؟ آن مرد گوید: انگار این آیه کتاب خداوند عزّ و جلّ را از هیچ عرب و عجمی نشنیده بودم. لا جرم این عمل خود را ترک کردم و از خدای بزرگ آمرزش می‌طلبم.
«میزان الحکمه ج ۸ ۵۳۷ حدیث: ۱۵۴۹۹»
الإمامُ الرِّضا (علیه السّلام) لمّا سَأَلَهُ محمّدُ بنُ أبی عَبّادٍ عنِ السَّماعِ و کانَ مُشتَهرا بالسَّماعِ و شُربِ النَّبیذِ: لأِهلِ الحِجازِ رَأیٌ فیهِ و هُو فی حَیِّزِ الباطِلِ و اللَّهوِ، أ ما سَمِعتَ اللّهَ تَعالی یقولُ «و إذا مَرُّوا بِاللَّغوِ مَرُّوا کِراما» (الفرقان: ۷۲)
امام رضا (علیه السّلام) در پاسخ به سؤال محمّد بن ابی عبّاد که به آوازه خوانی و شرابخواری شهره بود و درباره آوازه خوانی سؤال کرد فرمود: اهل حجاز در این باره رأی و نظری دارند. در حالی که این عمل به منزله باطل و لهو است. مگر نشنیده‌ای که خداوند تعالی می‌فرماید: «و چون بر لغو بگذرند، با بزرگواری می‌گذرند».
«میزان الحکمه ج ۸ ۵۳۸ حدیث: ۱۵۵۰۰.»
بعثت رسول خدا برای نابودی ساز و نی!
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): اَنَّ اللهَ بَعثَنی رحمهً للعالَمین و لِاَمحقَ المعازفَ و المزامیرَ و امورَ الجاهلیه.
خداوند مرا مبعوث کرد تا رحمتی برای جهانیان باشم و ساز و نی‌ها و امور جاهلیت را نابود سازم.
«بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۵۰»
خانه‌ای که در آن موسیقی است از بلا دور نیست و دعا مستجاب نمی‌شود و فرشتگان داخل آن نمی‌شوند و برکت از آنجا می‌رود!
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): بیتُ الغناء بیتٌ لا تُؤمَنُ فیه الفجیعهُ و لا تُجابُ فیه الدَّعوهُ و لا تَدخلُه الملائکه.
خانه‌ای که در آن غناء و ساز و آواز نواخته شود، از مصیبت‌ها و بلاهای دردناک در امان نیست و دعا در آن خانه مستجاب نمی‌گردد و فرشتگان به آن خانه وارد نمی‌شوند.
«دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۸۰»
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): لا تَدخلُ الملائکهُ بیتاً فیه خَمرٌ أو دفٌّ أو طَنبُور أو نَردٌ و لا یُستجابُ دعاءُ هُم و تَرتفِع عَنهم البرکهُ.
فرشتگان وارد خانه‌ای که در آن شراب یا دایره یا طنبور (نوعی از آلات موسیقی) و یا نرد (نوعی وسیله قمار) باشد، نمی‌شوند و دعای اهل آن خانه مستجاب نمی‌گردد و برکت از آنان برداشته میشود.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۱۸»
اولین نوازنده و خواننده شیطان است!
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله) : کان اِبلیسُ اَوّلَ مَن تَغَنّی.
ابلیس نخستین کسی است که به غناء و آوازه خوانی پرداخت.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۳۱»
گوش کردن صدای تار موسیقی از گناهان کبیره است!
قال الامام الرضا (علیه السّلام): اِستماع الاَوتار مِنَ الکبائر.
گوش دادن به (صدای) تارهای موسیقی از گناهان کبیره است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۲۰»
غنا بدترین صداها!
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): شرُّ الاَصواتِ الغِناء.
بدترین صداها، غناء (و آوازه خوانی) است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۲۹»
خدا به مجلسی که در آن غنا باشد نظر نمی‌کند!
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): الغناءُ مجلسٌ لاینظر اللهُ اِلی اَهلهِ.
مجلس غناء مجلسی است که خدواند به اهل آن نظر (لطف و رحمت) نمی‌کند.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۸۸»
غنا موجب فقر و نفاق است!
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): الغناءُ یورث النفاقَ و یُعقِبُ الفقر.
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): اِستماعُ اللَّهو و الغناء یُنبِتُ النفاقَ کما یُنبت الماءُ الزَّرع.
گوش کردن به چیزهای بیهوده و غناء و آوازه خوانی، نفاق را می‌رویاند همان گونه که آب کشتزار را می‌رویاند.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۳۶»
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): الغناءُ عُشُّ النفاق.
غناء و آوازه خوانی، لانه نفاق و دوروئی است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۲۷»
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): الغناءُ یُورِثُ الفقر.
غناء و آوازه خوانی موجب فقر و تنگدستی می‌گردد.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۱۳»
قال الامام الباقر (علیه السّلام): الغناءُ یُنبِتُ النفاق فی القلب کما یُنبت النخلُ الطلع.
غناء و آوازه خوانی نفاق و دروئی را در دل می‌رویاند همان گونه که درخت نخل، خوشه خرما را رویش می‌دهد.
«دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۰۸»
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): اَربعٌ یُفسِدنَ القلبَ و یُنبتنَ النفاقَ فی القلب کما یُنبِتُ الماءَ الشجرَ؛ اِستماعُ اللَّهو و ….
چهار چیز است که قلب و روح را تباه و نفاق را در آن می‌رویاند، همچنان که آب، درخت را می‌رویاند؛ (یکی از آنها) گوش دادن به چیزهای لغو و بیهوده است.
«بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۵۲»
غناء و آوازه خوانی، طلسم زنا!
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): الغناءُ رُقْیَهُ الزّنا.
غناء و آوازه خوانی، طلسم زناکاری است.
«بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۴۷»
گوش کردن به موسیقی و ترانه موجب قساوت قلب است!
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): ثلاثٌ یَقسینَ القلبَ: اِستماعُ اللَّهو و ….
سه چیز باعث قساوت و سنگ دلی می‌گردد: (یکی از آنها) گوش دادن به چیزهای لغو و بیهوده است.
«بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۵۲»
آموزش دادن موسیقی کفر است!
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): لا یَحِلُّ بیعُ الغِناء و لا شِراءُه و استماعُه نفاقٌ و تعلیمهُ کُفر.
خرید و فروش (آلات) غناء و ساز وآواز حلال نیست و گوش دادن به آن، نفاق و دوروئی و آموزش دادنش، کفر و بی دینی است.
«دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۰۹»
سرب داغ روز قیامت درون گوشی که موسیقی گوش می‌دهد!
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): مَنِ استمعَ اِلی اللَّهو یُذابُ فی اُذُنهِ الآنُک.
کسی که به چیزهای لهو و بیهوده گوش فرادهد (روز قیامت) در گوشش سرب گداخته (و ذوب شده) ریخته میشود.
«دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۱۰»
نوازنده، رو سیاه روز قیامت!
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): یُحشرُ صاحبُ الطَّنبور یوم القیامهِ و هو أسودُ الوجهِ و بِیَده طنبورٌ من نار و فوقَ رأسه سبعون اَلف ملکٍ، بید کُلُّ ملکٍ مِقْمعَهُ یَضربون رأسَهُ و وجهَه.
دارنده طنبور (نوعی از آلات موسیقی) روز قیامت محشور میشود در حالی که صورتش سیاه و در دستش طنبوری از آتش است و بالای سرش هفتاد هزار فرشته قرار دارند که در دست هر کدام از آنها عمودی آهنین است که بر سر و صورتش می‌زنند.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۱۹»
نوازنده و خواننده، کور و کر و لال روز قیامت
قال رسول الله (صلی الله علیه و آله): یُحشَر صاحبُ الغناء مِن قبره اَعمی و اَخرس و اَبکم.
دارنده (آلات) غناء و آوازه خوانی محشور میشود در حالی که کور و کر و لال است.
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۱۹»
روی آوردن به موسیقی کفران نعمت است
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): مَنْ اَنْعم الله علیه بِنعمهٍ فَجاءَ عند تلک النّعمه بِمِزمارٍ فقد کَفَرَها.
کسی که خداوند به او نعمتی عطا فرماید و با وجود آن نعمت به نی و ساز و آواز روی آورد، کفران نعمت کرده است.
«وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۳۳»
زن آوازه خوان ملعون است!
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): اَلمُغَنّیهُ ملعونهٌ، ملعونٌ مَن أکَل َ مِن کَسبِها.
زن آوازه خوان ملعون است و کسی که از درآمد آوازه خوانی او بخورد (روزی خود را بگذراند) نیز ملعون است.
«الاستبصار، ج ۳، ص ۶۱»
قال الامام الصّادق (علیه السّلام): اَلمُغَنّیهُ ملعونهٌ و مَن آواها و أکَلَ کسب‌ها ملعونٌ.
زن آوازه خوان ملعون است و کسی که او را جای دهد و از درآمد آوازه خوانی او بخورد (روزی خود را بگذراند) نیز ملعون است.
«بحار الانوار، ج ۷۹، ص ۲۱۱»
موسیقی بهشتی!
قال ابوالحسن (علیه السّلام): مَن نزَّهَ نفسَه عن الغناء فاِنَّ فی الجنهِ شجرهً یأمرُ اللهُ عزّوجلّ الریاحَ اَنْ تحرّک‌ها فَیسمعُ لها صوتاً ام یَسمعْ بمثله و مَن لم یتنزَّه عنه لم یَسمعْه.
کسی که خود را از غناء و ساز و آواز، پاکیزه و دور نگه دارد در عوض آن در بهشت درختی است که خداوند به باد فرمان می‌دهد که آن درخت را به حرکت درآورد و از آن درخت صدایی دل نواز به گوش می‌رسد که هرگز مانند آن را نشنیده است، اما کسی که در دنیا خود را از غناء، پاکیزه و دور نگه ندارد آن صدا را نمی‌شنود.
«جامع الاحادیث الشیعه، ج ۱۷، ص ۲۰۷»
آلات موسیقی چه می گویند؟
سَمِعَ امیرالمؤمنین (علیه السّلام) رجلاً یَطربُ بالطَنبور فمنعه و کَسَرَ طنبورَه … فقال: اِنّه یقول: سَتَندِم سَتَندِم اَیا صاحبی سَتَدخُل جهنَّم اَیا ضاربی.
امیرالمؤمنین امام علی (علیه السّلام) شنید مردی طنبور می‌نوازد، وی را از این کار منع کرد و طنبورش را شکست و از وی خواست که توبه کند او هم توبه کرد، سپس به او فرمود: آیا می دانی هنگامی که طنبور نواخته میشود چه می‌گوید؟ عرض کرد جانشین رسول خدا (صلی الله علیه و آله): داناتر است. حضرت فرمود: می‌گوید: بزودی پشیمان می‌شوی، به زودی پشیمان می‌شوی ای صاحب من! به زودی داخل جهنم می‌گردی ای نوازنده من!
«مستدرک الوسائل، ج ۱۳، ص ۲۲۰»
ترجمه دیگری از حدیث فوق:
گفتگوی آلت موسیقی با نوازنده خودش!
وَ نَقَلَ: أَنَّهُ سَمِعَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع رَجُلًا یُطْرِبُ بِالطُّنْبُورِ فَمَنَعَهُ وَ کَسَرَ طُنْبُورَهُ ثُمَّ اسْتَتَابَهُ فَتَابَ ثُمَّ قَالَ أَ تَعْرِفُ مَا یَقُولُ الطُّنْبُورُ حِینَ یُضْرَبُ قَالَ وَصِیُّ رَسُولِ اللَّهِ ص أَعْلَمُ فَقَالَ إِنَّهُ یَقُولُ سَتَنْدَمُ سَتَنْدَمُ أَیَا صَاحِبِی سَتَدْخُلُ جَهَنَّمَ أَیَا ضَارِبِی.
نقل شده: امیرالمؤمنین علی (علیه السلام) دید مردی «طنبور» (که یک نوع آلت موسیقی سنتی شبیه تار که دارای دسته دراز و کاسه کوچک است و در مجلس لهو و عیاشی زده میشود) می‌زد، علی (علیه السلام) او را از این کار بازداشت و حتی طنبور او را گرفت و شکست، سپس او را توبه داد و او توبه کرد.
آنگاه علی (علیه السلام) به او فرمود: آیا می دانی طنبور وقت به صدا درآوردنش چه می‌گوید؟
او گفت: «وصی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) داناتر است».
علی (علیه السلام) فرمود: طنبور هنگام زدنش در صدای مخصوصش می‌گوید:
سَتَنْدَمُ سَتَنْدَمُ أَیَا صَاحِبِی سَتَدْخُلُ جَهَنَّمَ أَیَا ضَارِبِی.
«بزودی پشیمان می‌شوی، به زودی پشیمان می‌شوی ای صاحب من و به زودی داخل دوزخ می‌گردی ای زننده تار من».
«مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل؛ ج ۱۳؛ ص ۲۲۰، المخازن، ج ۱، ص ۳۲۱ (داستان‌های صاحبدلان) ج ۲، ص ۳۳.»
لطفا مطالب این وبسایت را با ذکر منبع و لینک مطلب منتشر کنید!
لینک کوتاه مطلب : https://nidamat.com/?p=103
کسی خدمت امام معصوم آمد و گفت من وسایل موسیقی دارم و در مورد آنها کسب تکلیف کرد. امام فرمود مادامی که به عصیان نینجامد اشکالی ندارد. این روایت نص بر عدم حرمت است و هیچ اشکالی بر آن وارد نمی شود. رهبری تصریح کرد که باید روایات غنا را در چارچوب آیات بررسی کرد که متاسفانه این بیانات رهبری در رسانه ها منتشر نشده است.
آدرس روایت؟
از نظر علم سیگنال یه چیز جالبی درباره تفاوت صدای طبیعت و صدای موسیقی هست اینکه که طبق قضیه حد مرکزی صدای طبیعت نویز سفید هست اما صدای موسیقی نویز رنگی هست این دو چند تا فرق اساسی دارند:
اولیش اینه که میانگین نویز سفید صفر هست اما نویز رنگی معمولا غیر صفر هست یعنی اگر تمام نت های صدای نویز سفید رو با هم جمع بزنی به صفر میرسی (انگار که بی تاثیره) اما نویز رنگی به یک عدد معمولا غیر صفر میرسه
و دومیش این که نویز سفید کاملا تصادفی هست و نمیشه بین زمان های مختلفش ارتباطی برقرار کرد اما در مورد نویز رنگی میشه به همین خاطر هم هست که شما میتونی نت بعدی موسیقی رو حدس بزنی اما نت بعد صدا آبشار رو نمی تونی!
نکته ۳ سیستم شبکه عصبی مغز انسان اینطور هست که نورون ها مدام از حواس پنجگانه که یکیش شنوایی هست پالس دریافت می کنند وقتی به اندازه کافی اشباع شدند خودشون یک پالس به نورون بعدی میفرستند و اون نورن هم تا قبل از اشباع شدنش کاری نمیکنه و بعد از اون پالس میفرسته به نورون بعدی و این چرخه همواره ادامه داره که منجر میشه به حرکت و تفکر و زندگی و چیزی که ما هستیم
تا این جا هرچه که بود از نظر علمی ثابت شده هست اما بعدش نظریه ای هست که خودم ارائه میکنم:
۱.با توجه به گفته های قبلی به نظر میرسه نویز سفید نمیتونه باعث اشباع نورون بشه چون میانگینش صفر هست و مثلا اگر تو یک لحظه پتانسیل رو بالا ببره تو لحظه بعد میاره پایین و اثرش خنثی میشه اما موسیقی می تونه مدام پتانسیل رو بالا ببره و با اشباع کردن نورون داخل مغز سیگنال ایجاد کنه
۲. فرضا اگر نویز سفید تونست داخل مغز پالس و سیگنال ایجاد کنه اون پالس هیچ ریتم و الگویی نداره و کاملا تصادفی هست و با نویز سفید داخلی مغز هیچ تفاوتی نداره انگار که هیچ اتفاقی نیفتاده! اما نویز رنگی وقتی وارد مغز میشه چیز جدیدی هست که قبلا نبوده از طرفی دارای الگو و ریتم هست و قابل تحلیل هست برای مغز
۳. سیگنال های ایجاد شده داخل مغز قطعا بر عملکردش تاثیر میگذارن شاید به همین خاطر هست که انسان تمایل به رقص با ریتم موسیقی داره!
چون با همون ریتم داره داخل مغز سیگنال تولید میشه و خصوصا در شدت های زیاد نهایتا این سیگنال داره به تمام اعضای بدن میرسه! مثلا ماهیچه دست شما با ریتم موسیقی سیگنال باز بسته شدن دریافت میکنه! بد تر از اون تپش قلب شما! به همین خاطر هم مجبور میشید تو اون لحظات برای جلوگیری از رقصیدنتون تلاش کنید! در واقع مغز مجبور میشه برای خنثی کردن این اثر سیگنال معکوسش رو تولید کنه! یعنی باید دقیق موسیقی رو یاد بگیره و بتونه پیشبینی کنه تا بتونه معکوسش رو تولید کنه! پس حالا تو سر شما دو تا موسیقی پخش میشه! یکی از بیرون و یکی از داخل! و وقتی موسیقی خارجی قطع میشه داخلی هنوز داره تو سرتون پخش میشه! و اینجاست که دوباره باهاش ریتم میگیرد و میخونید! تا دوباره مغز به نرمال خودش برگرده!
غیر از این میبینیم که سازنده موسیقی تونست داخل مغز شما (با اون کیفت اسفباری که ذکر شد) سیگنال تولید کنه پس یعنی در واقع آهنگساز بدون این که خودش بدونه یک چیزی به ذهن شما تزریق کرده که حتی خودشم نمیدونه چی هست!
پس شاید یک روز کسی بتونه با همین صدا افراد رو کاملا کنترل کنه! کما این که افسانه هایی هم هست در این باره مثل افسانه مرد فلوت زن و از قدیم گفتند تا نباشد چیزکی مردم نگویند چیز ها!
در کل اثبات این نظریه نیاز به کار پژوهشی داره ولی مطمئنم کسانی که موسیقی گوش دادند چیزایی که گفتم رو با گوشت و پوست و خونشون قبلا حس کردند و نیازی به اثبات ندارند!
خیلی عجیب شد وقتی شروع کردم فکر نمیکردم به اینجا ختم بشه خودم هم تعجب کردم! در هر صورت امیدوارم که مفید واقع بشه
ممنون از نظر مفیدتان
مرحبا بناصرنا