آرشیو دسته:

کفر و الحاد

قرار گرفتن ترک کننده حج در ردیف دیوث، فتنه گر، زناکار با محارم، جادوگر و…

ترک کردن و انصراف از حج یکی از گناهان کبیره است که بزرگی و شدت آن را می توان از انتساب کافر به تارک حج و قرار گرفتن او در ردیف دیوث، فتنه گر، زناکار با محارم، جادوگر و... در وصیت وصیت پیامبر خدا (صلی‏ الله‏ علیه ‏و آله) به علی (علیه‏ السلام) فهمید. حضرت فرمودند:  ای علی! از این امت ده گروه اند که به خداوند بزرگ کافر گشته اند: تهمت زننده (یا بدزبان یا دروغگو) و جادوگر و مردی که درباره زن خود غیرت و تعصب ندارد و مردی که به حرام از عقب با زنی نزدیکی کند و کسی که با حیوانی مجامعت کند و کسی که با محرم خود مباشرت کند و کسی که در…

نهی از گوش دادن کلام کسانی که آیات خداوند را مسخره می کنند

امیرالمومنین علیه السلام: فَفَرَضَ على السَّمعِ أن لا تُصغِیَ بهِ إلى المَعاصِی، فقالَ عَزَّ و جلَّ: «وَ قَدْ نَزَّلَ عَلَیْكُم فِی الكِتابِ أنْ إذا سَمِعْتُم آیاتِ اللّهِ یُكْفَرُ بِها وَ یُسْتَهزأُ بِها فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُم حَتَّى یَخُوضُوا فِی حَدِیثٍ غَیرِهِ إنَّكُم إذا مِثْلُهُم إنَّ اللّهَ جامِعُ المُنافِقِینَ و الكافِرِینَ فِی جَهَنَّمَ جَمِیعا».  (النساء: 140) پس بر گوش این وظیفه نهاده شده كه با آن به معاصى گوش ندهى؛ خداوند عزّ و جلّ فرموده است: «و در این كتاب بر شما نازل كرد كه چون شنیدید كسانى آیات خدا را…

محروم از بوی بهشت : دشمن اهل بیت علیهم السلام

پيامبر خدا صلى ‏الله ‏عليه ‏و آله: بدانيد كه هركس با بغض و دشمنى نسبت به آل محمّد بميرد، كافر مرده است؛ بدانيد كه هركس با بغض و دشمنى نسبت به آل محمّد بميرد، بوى‏ بهشت‏ را استشمام نخواهد كرد. ألا ومَن ماتَ عَلى بُغضِ آلِ مُحَمَّدٍ ماتَ كافِرًا، ألا ومَن ماتَ عَلى بُغضِ آلِ مُحَمَّدٍ لَم يَشُمَّ رائِحَةَ الجَنَّةِ الكشّاف: 3/ 403 مرسلًا، مائة منقبة: 90/ 37 عن ابن عمر، بشارة المصطفى: 197، فرائد السمطين: 2/ 256/ 254 كلاهما عن جرير بن عبد اللّه، جامع الأخبار: 474/ 1335 مرسلًا، وراجع إحقاق الحقّ: 9/ 487.

فرمایش ملا احمد نراقی در مورد نگاه حرام و کنترل شهوت

و چون نظر کردن باعث هیجان شهوت می‌شود ، شریعت مقدسه ، حرام کرد نظرکردن هر یک از مرد و زن را به دیگری . و حرام نمود شنیدن مردان و زنان سخنان یکدیگر را مگر در حال ضرورت . و همچنین حرام شد نظر کردن مردان به پسران «امرد» ، (کسی که هنوز صورتش مو در نیاورده باشد) اگر از شهوت باشد. و از این جهت ، بزرگان دین و اخیار در اعصار احتراز می‌نمودند از نظر کردن به روی پسران امرد . و به این سبب بود که سلاطین اسلام ، که‌پناه مذهب و دین ، و «حصن حصین» (پناهگاه و دژ محکم و استوار ) شرع و آئین‌اند ، و حکام دیندار و علمائی که‌حکم ایشان نافذ بود…

آیا تارک الصلاه کافر است؟

بزرگترین گناهان از نظر حضرت امیرالمؤمنین کدامند؟ مال یتیم خوردن بزرگتر است یا نماز نخواندن؟؟ امام جعفر صادق علیه السلام : «گناهان کبیره در کتاب على علیه السلام هفت است: کافر شدن به خدا، و قتل نفس و عقوق پدر و مادر، و خوردن ربا بعد از بیّنه، و خوردن مال یتیم از روى ستم، و گریختن از میان مجاهدین، و تعرب بعد از هجرت». راوى مى‏گوید که: عرض کردم: اینها از همه گناهان، بزرگ‏تر است؟ فرمود: «آرى». عرض کردم که: خوردن یک درهم از مال یتیم از روى ستم، بزرگ‏تر و گناهش بیشتر است یا نماز نخواندن؟ فرمود: «نماز نخواندن». عرض کردم که:…

ترک نماز مرز بین ایمان و کفر

  امام باقر به نقل از رسول خدا می فرماید: مَا بَیْنَ الْمُسْلِمِ وَ بَیْنَ الْکَافِرِ إِلَّا أَنْ یَتْرُکَ الصَّلَاةَ الْفَرِیضَةَ مُتَعَمِّداً أَوْ یَتَهَاوَنَ بِهَا فَلَا یُصَلِّیَهَا بین مسلمان و کافر فاصله‏اى نیست،مگر این که مسلمان نماز واجب را عمدا ترک کند یا آن را بى ‏اهمیت بداند و نخواند (ثواب الأعمال و عقاب الأعمال،ص۲۳۱) حرمت ترک نماز،از انجام بسیاری از اعمال حرام سنگین تر است.چون انسان در ارتکاب بعضی از اعمال حرام،قصد بی حرمتی به خدای متعال و دین را ندارد،بلکه جنبه حیوانی انسان بر او غلبه میکند.در حالیکه رها…

ریاء و حیاء در امر خیر ممنوع

اشاره به امری شایع در بین بیشتر مردم رسول خدا (صلى الله علیه وآله وسلم) :  براى ریا و جلب توجه دیگران, هیچ عمل خیرى را انجام نده و هیچ کار خیرى را براى شرم و حیا ترک نکن. لاتَعمل شیئاً من الخیر ریاءً ولا تَدَعه حیاءً. تحف العقول، ص58. مواظب باشیم و بدانیم که شیطان همیشه و در همه حال  ما را رها نمی کند تا به طرف گناه و تباهی بکشاند و دائما با ترفندهای خاص مثل حیای بیجا، ما را از انجام کار خیر منع میکند!!!

مقاله/ سحر و جادو در قرآن و حدیث

  آنچه در این پست می خوانید: اشاره به موضوع بحث‏: تعریف سحر: ماهیت و حقیقت سحر: پیشینه سحر: سحر از نگاه وحى: منشأ کفر: بطلان و بى‏ ثمرى سحر: اذن تکوینى‏: تفاوت سحر با معجزه‏: سحر در منظر فقه و حدیث‏: پی نوشت ها: اشاره‏: سحر در اصطلاح، امرى شگرف است که به امر خارق‏ العاده شباهت دارد، اما خود، امرى خارق‏ العاده نیست زیرا اولاً آموختنى است و ثانیاً انجام آن با ارتکاب کارهاى زشت باعث مى‏ شود که انسان مورد وسوسه‏ هاى شیطان قرار بگیرد. یکى از علوم عجیب و غریب که حقیقت و ماهیت آن ذهن بسیارى از انسان…