Take a fresh look at your lifestyle.
آرشیو دسته:

گناهان اعتقادی

در این دسته درباره انواع گناهان اعتقادی بحث می شود. گناه اعنقادی گناهی است جوانحی که موضوعش امور اعتقادی و ایمانی است. مثل شرک، بدعت، کفر و الحاد ،ارتداد ،ریا ،الامن من مکر الله یا ایمن دانستن خود از خدا ،دشمنی با اهل بیت علیهم السلام ، وهن دین و هتک حرمت مقدسات ،یأس و ناامیدی از رحمت خدا ، سحر، جادو، کهانت و خرافات و تعرب بعدالهجره و…

تا جایی که تحقیق کردیم، در روایات عنوانی به نام گناه اعتقادی نداریم. فقط برخی از علمای اخلاق گناه را به عملی و اعتقادی تقسیم کرده اند. مثلا در یکی از از توصیه های معروف حضرت آیت الله بهجت است. ایشان می فرمایند:

«کوچک و بزرگ باید بدانیم راه یگانه برای سعادت دنیا و آخرت، بندگی، خدای بزرگ است و بندگی در ترک معصیت است؛ در اعتقادیات و عملیات.»[1]

ترک معصیت در اعتقاد، عمل باطنی است و ترک معصیت در عمل، مربوط به جوارح (اعضای بدن).

مرحوم حضرت آیت الله بهجت – رحمه الله علیه – در توصیه ای می فرماید:

کسی که به خالق و مخلوق، معتقد باشد و با انبیا و اوصیا مرتبط و معقتد باشد و توسل اعتقادی به آن ها داشته باشد و مطابق دستور آن ها حرکت و سکون نماید و در عبادات، «قلب» را از غیر خدا خالی نماید و فارق القلب، نماز را – که همه چیز تابع آن است – انجام دهد و در مشکوک ها تابع امام عصر باشد و هر که را امام، مخالف خود می داند، با او مخالف باشد و… (چنین فردی) هیچ کمالی را فاقد نخواهد بود و هیچ وزر و بالی را واجد نخواهد بود. [2]


1] . بهجة القلوب، ویژه نامه اربعین رحلت حضرت آیه الله بهجت، مؤسسة البهجة، ص 39.

[2] . بهجة القلوب، ویژه نامه اربعین رحلت حضرت آیه الله بهجت، ص 34.

حد شرابخوار و حلال کننده حرام

شخصى به نام «قدامه بن مظعون» شراب خورد، عمر خواست او را حد شرعى (در اين مورد هشتاد تازيانه ) بزند، قدامه گفت : زدن حد بر من واجب نيست زيرا خداوند مى فرمايد: «بر آنان كه ايمان آورده و كردار نيكو كرده اند، چيزهايى كه مى خورند تا آنگاه كه تقوى…

انسان به چه کسی واگذار می گردد؟

پيامبر صلي الله عليه و آله : لا وُكِلَ ابْنُ آدَمَ اِلاّ اِلى مَنْ رَجاهُ وَلَوْ اَنَّ ابْنَ آدَمَ لَمْ يَرْجُ اِلاَّ اللّه َ ما وُكِلَاِلى غَيْرِهِ؛ انسان به همان كسى واگذار مى شود كه به او اميد بسته است و اگر انسان جز به خدا اميد نبندد…

یکی از مصادیق بارز گناه کبیره‎ی ایمن دانستن خود از عذاب خدا

امام صادق علیه السلام :  اصرار بر گناه به معناى ایمن دانستن خود از عذاب خداست و کسى جز زیانکاران ، خود را از مکر (عذاب و مهلت) خداوند ایمن نداند. الإصرارُ أمنٌ ، و لا یَأمَنُ مَکرَ اللّه ِ إلاّ القومُ الخاسِرونَ . بحار الأنوار: 78/…

باطل کننده های اعمال نیک

«یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا أَطیعُوا اللَّهَ وَ أَطیعُوا الرَّسُولَ وَ لا تُبْطِلُوا أَعْمالَکُمْ» اى مۆمنان! از خداوند فرمانبردارى کنید و از پیامبر فرمان برید و کردارهایتان را تباه نگردانید» بدون شک هر انسانی بر اساس فطریات درونی…

موجبات ورود به بهشت و دخول به جهنم در حین مرگ

پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله: الْمُوْجِبَتَانِ: مَنْ مَاتَ یَشْهَدْ أَنْ لا الهَ إلّااللّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَمَنْ مَاتَ یُشْرِکْ بِاللّهِ دَخَلَ النَّارَ دو چیز موجب دو چیز است: یکی مرگ با شهادت به «لا اله الا اللّه» که سبب ورود…

چه گناهانى را خدا نمى بخشد؟

پاسخ: در روایات مىخوانیم: «اتّقوا المُحقّرات من الذّنوب فانّها لاتغفر»  از گناهان بی اهمیت شمرده شده پرهیز کنید که بخشیده نمى شوند. «وسائل، ج 15، ص 310» دلیل: شاید به این دلیل که در گناهان کوچک، انسان احساس شرمندگى نمىکند و لذا به…

برخی از آداب برخورد با قرآن

هرچه شخص از عوالم معرفت بیشتر بهره برده و عظمت پروردگار را بیشتر درک نماید، قرآن مجید که کلام او است، نزدش عظیم‏تر است. و آنچه بتواند در رعایت ادب و احترام و تعظیم آن کوشش خواهد کرد. با اینکه خود را هم از اداى حق قرآن مقصر مى‏بیند. چنین…

نشانه‌های فرد ریاکار

شاید افراد ظاهربین هنگامى که به روایات تکاندهنده در باب  ریا نگاه مى‌کنند از عظمت گناه ریا و آثار وحشتناک آن در شگفتى فرو روند و تصوّرشان این باشد که اگر عمل انسان خوب باشد چه فرق مى‌کند که نیّت او هر چه مى‌خواهد باشد. فرض کنید انسانى…

گناهی بسیار بزرگ بر روی سایر گناهان یا همان قوز بالا قوز

اگر کسی هر قدر هم معصیت کرده باشد، نباید از رحمت الهی مأیوس شود و احساس کند که خدا دیگر هرگز او را نخواهد بخشید. هرکس این حالت یأس را داشته باشد، باید بداند که علاوه بر معصیت‌هایی که انجام داده، گرفتار معصیتِ کبیرة دیگری است که «یأسِ از…

بر باد دهندگان آبرو (اعمالی که آبرو ها را بر باد میدهند!)

حرمت آبروی مومن تا قیام قیامت پیامبر صلی الله علیه و اله وسلم: ایها الناس ان دِماءَکم و اعراضَکم علیکم حرامٌ الی آن تلقوا ربَکم؛ ای مردم! خون و مال و آبروی شما حرمت دارد تا قیام قیامت. تحف‌العقول، ص 30. پس باید برای حفظ این امانت…