درمان و پیشگیری از انحرافات جنسی یا کنترل شهوت

در این دسته به بحث پیشگیری و درمان انحرافات جنسی یا کنترل شهوت پرداخته می‌شود.

یک اصل عقلایی و پذیرفته‌شده در بین همه مردم وجود دارد، با این عنوان که پیشگیری مقدم بر درمان است. یقیناً بهترین روش برای مبارزه با انحرافات جنسی، پیشگیری است ازاین‌رو که جلوگیری از ابتلا همواره بهتر، کاراتر و مقرون به‌صرفه‌تر از درمان بعد از ابتلا به گناه است.

بی‌تردید یکی از نیرومندترین غرایز، نیروی شهوت و غریزه جنسی است. این نیرو که از ابتدای تولد به‌صورت نهفته در وجود آدمی به ودیعه نهاده شده است تا زمان بلوغ هم چنان دوران آرام و بی‌تحرکی را پشت سر می‌گذارد، اما به‌محض شروع دوران نوجوانی آرام، آرام زمان بیداری و شکفتگی آن فرامی‌رسد و رفته‌رفته تمامی وجود نوجوان را در برمی‌گیرد و بر تمامی رفتار انسان اثر می‌گذارد. به همین دلیل غریزه جنسی و نیروی شهوت فرد را با مشکلاتی مواجه می‌سازد ازاین‌رو بیشتر گناهان یک جوان ناشی از برافروختگی نیروی شهوت در او است. راهکار اصلی و اساسی اسلام برای پاسخ به نیاز و غریزه جنسی ازدواج است چه موقت و چه دائم آن، در غیر این صورت دین‌داری و معنویت تا حدود زیادی انسان را از آلودگی حفظ می‌کند، ولی درهرصورت انسان دارای غرایزی است که اگر به‌موقع و به‌صورت صحیح ارضا نشود، سلامتی بدنی و روانی و حالت‌های معنوی انسان را نیز دچار چالش خواهد ساخت. نیروی غریزه در انسان به‌قدری قوی است که گاهی باعث شکسته شدن مقاومت افرادی می‌شود که به علم و عمل مشهور عام و خاص بوده‌اند بنابراین باید سعی شود که هر چه زودتر پاسخ منطقی و مناسبی برای تأمین نیازهای طبیعی و غرایز ارائه شود و زمینه ازدواج به هر صورت ممکن باشد، فراهم شود.

 اگر ازدواج به‌هیچ‌وجه مقدور نیست، در این صورت چاره‌ای جز استفاده از روش‌های کنترلی و پیشگیری‌هایی که در این دسته بدان اشاره می‌شود، نیست، اما باید بدانید که کنترل غریزه جنسی به صورتی که منطبق با فطرت انسانی باشد، امری ممکن و درعین‌حال پیچیده و دشوار است. آن‌هایی که از مبانی اخلاقی و معنوی محکم و متینی برخوردارند و نیز از شرایط خانوادگی خوب و مطلوبی از حیث ارزش‌های اخلاقی بهره‌مند هستند و اراده قوی دارند، به‌خوبی می‌توانند از پیامدهای منفی آن مصون باشند؛ اما به‌هرحال این روش‌ها نیز تا حدودی می‌تواند این نیروی بسیار قوی را کنترل و مهار کنند و راهکار اصلی همان است که گفته شد.