آرشیو دسته:

گناهان جوانحی (درونی)

بسم الله الرحمن الرحیم

در این دسته درباره گناهان جوانحی یا درونی یا باطنی و پیرامون آن بحث می‌شود. مطابق با یکی از تقسیمات گناه، گناهان به جوارحی و جوانحی تقسیم می‌شوند. گناهان جوارحی، گناهانی هستند که از اعضا و جوارح ظاهری بدن صادر نمی‌شوند بلکه باطنی و از شئون نفس هستند و به دو دسته اعتقادی و قلبی تقسیم می‌شوند.

باید توجه داشت که بین رفتار بیرونی (جوارحی) انسان با صفات باطنی و درونی (جوانحی) (که شامل گناهان اعتقادی و گناهان قلبی می‌شود) از این جهت تفاوت هست که سرچشمه بسیاری از گناهان و رفتار بیرونی امور درونی و باطنی انسان است بنابراین برای اصلاح رفتار باید به ریشه آن که امور باطنی است، بسیار توجه کرد.

 مثلاً حسد که یک امر درونی و یک صفت نفسانی و رذیله اخلاقی است ولی غیبت و تهمت یک رفتار بیرونی است که یکی از سرچشمه های آن ممکن است حسد باشد.

در دعای کمیل از خدا می‌خواهیم «وَ اشْدُدْ عَلَى الْعَزِيمَةِ جَوَانِحِي» یعنی خدایا دلم و اعضای درونی‌ام را برای عزم و همت محكم گردان.

مقاله غضب و خشم

كلمات كليدي : غضب، غيظ، كظم غيظ، خشم نویسنده : سيده فاطمه جوادي زاويه کلمه "غضب" به معنای خشم گرفتن و خلاف خشنودی، به کار رفته است. خشم و غضب نیرویی است که برای دفاع از خود و پاسداری از حق در نهاد انسان گذارده شده است، اما اگر از محور اصلی خویش خارج گردد تبدیل به یکی از رذائل بزرگ می شود و رذائل مهم دیگری را نیز با خود به همراه می آورد.غضب در قرآن: کلمه غضب در آیات بسیاری به کار رفته است که در بیشتر موارد، مراد غضب و خشم الهی است که شامل کافران و منافقان می‌شود. همچنین در برخی آیات، قرآن کریم مومنان را به…

زکات زیبایی چیست؟

هر چیزی زکاتی دارد؛ مصرف وجوهات شرعی در محل خود، زکات مال است، آموزش به کسی که اهلیت یادگرفتن دارد، زکات علم است، نیکوکاری زکات نعمت‌هاست٬ و وساطت کردن زکات مقام است٬ و بیماری‌ها زکات بدن‌هاست٬ و بخشودن زکات پیروزی است٬ و هر آنچه که زکاتش داده شود از نابودی حفظ می‌گردد. زیبایی هم زکات دارد و زکات زیبایی عفت و پاک‌دامنی است. و البته هر چیزی آفتی دارد و آفت زیبایی، غرور و خودبزرگ‌بینی است. نکته بسیار قابل توجه اینکه بر اساس فرمایش حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) اگر زکات زیبایی که همان عفت و پاکدامنی است پرداخت نشود،…

رابطه حجاب زنان و حرص و ولع جنسی در مردان

گاهی در توجیه بی‌بندوباری و بی‌حجابی گفته می‌شود که حجاب باعث افزایش حرص و ولع مردان می‌شود چون منع از هر چیزی حرص را زیاد می‌کند! در جواب باید گفت که: اولاً؛ با وجود بی‌حجابی و آزادی جنسی در کشورهای غربی آمار تجاوز در آن کشورها بسیار بالاتر از کشورهای اسلامی است و این یعنی اینکه حرص و ولع مردان آن‌ها بسیار بیشتر از مردان کشورهای اسلامی است. ثانیاً: حرص و ولع زمانی رخ می‌دهد که شیء موردعلاقه انسان به وی نشان داده شود و سپس از آن منع شود! ولی اگر آن شیء در دسترس وی نباشد حرصی هم نسبت به آن وجود نخواهد داشت.

آیا منکر وجوب حجاب، مرتد و کافر است؟

یکی از مسلمات فقه اسلامی این است که منکر ضروری دین مرتد است. ضروری دین به‌حکم شرعی و یا عقیده‎ی دینی گفته می‌شود که جزء دین بودنشان اثبات‌شده و ازجمله واضحات و بدیهیات باشد، به‌گونه‌ای که عادتاً بر هیچ مسلمانی پوشیده نباشد و حتی بعضی از غیرمسلمانان هم جزء دین بودن آن را بدانند. انکار ضروریات دین، چون مستلزم انکار رسالت پیامبر است حکم ارتداد بر آن بار می‌شود به شرطی که منکر بداند که این امر ضروری دین است و شبهه‌ای هم در کار نباشد. به فتوای همه مراجع عظام حجاب جزء ضروریات دین است و منکر ضروری دین هم مرتد است ولی کسی که فقط…

آیت‌الله بهجت رحمه‌الله: منکر (وجوب) حجاب، مرتد است!

با عرض سلام و خسته نباشید؛اخیراً در فضای مجازی، جمله‌ای از آیت‌الله بهجت رحمه‌الله بدین شرح منتشر شده است: «هر دختر شیعه با بی‌حجابی‌اش، یک سیلی به صورت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌زند!»؛ آیا انتساب این جمله به معظم له صحیح است؟پاسخ:باسمه‌تعالی به فرمودۀ آیت‌الله بهجت رحمه‌الله «اصل حجاب، از ضروریات و نصّ قرآن است و کسانی که به این دستور بی‌اعتنایی می‌کنند، کار حرام انجام می‌دهند و باید توبه نمایند» و کسانی که در نوشتار و گفتار خود منکر حجاب شوند، مرتد هستند. حجاب برای زن یعنی پوشاندن بدن و مو از نامحرمان و…

عاقبت سریع ترک کار خیر و ترک نیکی به مردم

ترک کار خیر عقوبت اخروی ندارد ولی کسی که عادت به کار خیری داشته است، اگر آن را ترک کند در دنیا با زوال نعمت روبرو خواهد شد چراکه امام سجاد علیه‌السلام در معرفی اموری که منجر به زوال نعمت‌ها می‌شود می‌فرمایند: «ان الذّنوب الّتی تغیّر النّعم:... و الزّوال عن العادة فی الخیر و اصطناع المعروف...، گناهانی که باعث تغییر نعمت می‌شوند عبارت است از: ... ترک عادت به کار خیر، تعطیل کردن نیکی به مردم...» مثال قرآنی مدعای ما داستان اصحاب الجنه (صاحبان باغ) است که در سوره قلم بدان اشاره شده است. داستان ازاین‌قرار است که مرد…

مقاله نفی خشونت از منظر قرآن و سنت

 چکیده: درباره این‌که خشونت چیست و حد و حدود آن کدام است، تفسیرهای مختلفی در مباحث جامعه اسلامی، جامعه‌شناختی و لغوی ارائه شده است. برخی خشونت را شیوه‌های خلاف نرم یا برخلاف طبع فرد و جامعه می‌گویند.کلیدواژگان واژگان کلیدی: خشونت؛ اسلام؛ قرآن؛ سنتمقدمه یکی از بحث‌هایی که در این دوران مطرح شده، بحث «نفی خشونت از منظر قرآن و سنت» است. این بحث موردتوجه همه‌کسانی است که علاقه‌مند به اسلام هستند یا نسبت به آن نگاه مثبت دارند، لذا به این بحث پرداخته و این بحث را یک بحث جدی در عرصه زندگی خود در نظر گرفته‌اند. به لحاظ…

لزوم شکرگزاری و خودداری از حرص خورددن

امیرالمؤمنین علیه السلام: از كسانى نباش كه... از آنچه به او رسيد شكر گزار نيست، و از آنچه مانده زياده طلب است. لا تَكُن مِمَّن . . . يَعجِزُ عَن شُكرِ ما اُوتِيَ ويَبتَغِي الزِّيادَةَ فی ما بَقِيَ. قسمتی از حکمت 150 نهج البلاغهحکایت حکیمی از شخصی پرسید: روزگار چگونه است؟ شخص با ناراحتی گفت: چه بگویم امروز از گرسنگی مجبورشدم کوزه سفالی که یادگار سیصد ساله اجدادیم بود را بفروشم ونانی تهیه کنم. حکیم گفت: خداوند روزی ات را سیصد سال پیش کنار گذاشته و اینگونه ناسپاسی می کنی؟……

عاقبت چشم دوختن به مال مردم‏

یکی از صفات رذیله‌ای که مؤمن باید آن را از قلبش بزداید، چشم دوختن به دست مردم و طمع به مال دیگران است. انسان باید در حدّ توان خود به تلاش و فعالیت اقتصادی بپردازد و از طرق مشروع روزی کسب کند و درعین‌حال امید به فضل و کرم و رزاقیت خداوند داشته باشد و نه اینکه چشم طمع به اموال مردم بدوزد و منتظر باشد که به شکلی بخشی از آن را تصاحب کند. اگر کسی چشمش به دست مردم باشد به فرموده پیامبر خدا صلی‌الله علیه و آله اندوهش دراز و افسوسش پایدار خواهد بود، به خاطر اینکه غالب مردم بخل دارند و خواسته‌هایش برآورده نمی‌شوند، به سرخوردگی و…

ثواب کنترل خشم و کظم غیظ

غالب انسان‌ها در مواردی که از مردم، گفتار یا کردار ناخوش آیندی ببینند عصبانی می‌شوند، ولی اینکه عکس‌العمل منفی از خود نشان بدهند یا نه، مردم باهم فرق دارند، برخی در اثر عصبانیت، مقابله‌به‌مثل می‌کنند و با کردار یا گفتاری مشابه یا بدتر پاسخ می‌دهند و برخی هم با بزرگواری این حرکت ناخوش آیند را نادیده می‌گیرند و با این کظم غیظ و کنترل خشم موجب جلب رضایت پروردگار متعال می‌شوند. امام محمد باقر علیه‌السلام درباره پاداش کظم غیظ در آخرت می‌فرمایند: «هر که خشم خود را از مردم بازدارد، خداوند در روز قیامت از گناه او درگذرد، مَن…