آرشیو دسته:

نفاق ، دورویی ، دوزبانی یا مخالفت ظاهر با باطن

بسم الله الرحمن الرحیم

نفاق در لغت از ماده نفق گرفته شده است و در «اصل از نافقاء الیربوع (حفره های خانه موش) گرفته شده است». نافقاء نیز جمع نفقاء است که به معنی «یکی از حفره های موش است که موش (به منظور تدابیر امنیتی) آن را پنهان می کند و دیگری را آشکار می گرداند». (تا هنگام احساس خطر از حفره پنهانی داخل شود.) بمنظور این شباهت کار منافق را نفاق نامیدند، چرا که منافق در لغت به کسی می گویند که «کفرش را مخفی می کند و اظهار ایمان می کند و در کل خلاف آنچه در دل دارد، اظهار می کند» (منبع)

به عبارت دیگر وجه تسمیه منافق از “نفق” بمعنی نقب است که از راهی به دین وارد و از راه دیگری خارج میشود. (منبع)

بر اساس آیات قرآن و روایات می‌توان دو نوع دورویی وجود دارد:

  • دورویی اخلاقی که نشانه‌های آن در احادیث دروغگویی، خلف وعده و خیانت در امانت شمرده شده
  • دورویی اعتقادی که از کفر باطنی سرچشمه می گیرد.

فرق علم مؤمن و علم منافق

عالم دین و امر به معروف و نهی از منکر کننده باید حرف و عملش یکی باشد نه اینکه در حرف چیزی بگوید و در عمل کار دیگری انجام دهد، این خصلت نه تنها اثر مثبتی در مخاطبین چنین مبلغی ندارد بلکه در صورت مشاهده تناقض در گفتار و رفتار مبلغ مردم عکس گفتارش را عمل می کنند. مبلغ دین باید در نظر داشته باشد که این رفتار متناقض یکی از نشانه‌های نفاق است! چنانچه حضرت امام علی (ع) می‌فرمایند: علم و دانش منافق در زبان اوست و علم و دانش مؤمن در عمل اوست. عِلمُ المُنافِقِ فی لِسانِهِ، عِلمُ المُؤمِنِ فی عَمَلِه. عیون الحکم و…

آیت الله حسنی یکی دیگر از اسوه های حق گویی و حق جویی

طرفداری از حق ولو اینکه به ضرر خود انسان و عزیزانش باشد ایمان و اراده بسیار قوی می‌خواهد که از هر کسی این کار ساخته نیست. امام صادق عليه السلام در این باره می‌فرمایند: نشانه ايمان حقیقی آن است كه حق را، گرچه به زيانت باشد، بر باطل، اگر چه به نفعت باشد، ترجيح دهى‏. إنّ مِن حقيقةِ الإيمانِ أنْ تُؤْثِرَ الحقَّ و إنْ ضَرَّكَ على الباطِلِ و إنْ نَفعَكَ. الخصال: 53/ 70. آیت الله حسنی حفظه الله امام جمعه سابق ارومیه یکی از قهرمانان عمل به این فرمایش امام صادق علیه السلام است و از این جهت در آزمون الهی پیروز شدند و بین…

شباهت و تفاوت تقیه و نفاق

شباهت تقیه و نفاق در این است که شخص در هر دو، چیزی را که به آن معتقد است پنهان می‌کند. اما در تقیه برخلاف نفاق- که موضوع آن تظاهر به حق و پنهان کردن شرک و باطل است- مؤمن به دلیل بیم از رسیدن ضرر و زیان مالی یا جانی برای خود یا دیگری، از اظهار حقیقت خودداری می‌کند. آیت الله مکارم شیرازی هم در این زمینه می‌نویسند: نفاق درست نقطه مقابل تقیّه است، منافق کسى است که در باطن به مبانى اسلام اعتقاد ندارد یا در آن تردید دارد و متزلزل است، ولى در میان مسلمین اظهار اسلام مى کند. تقیّه‌ای که ما مى گوییم این است که در باطن اعتقاد…

سه نشانه از نشانه ‏هاى منافق

  حضرت رسول اكرم صلى الله عليه وآله درباره نشانه های منافق فرمودند: سه خصلت است كه اگر در كسى باشد او منافق است هرچند اهل روزه و نماز باشد و خودش را مسلمان بداند:  هرگاه امانتى به دستش آيد، در آن خيانت كند. هرگاه سخن گويد، دروغ بگويد. و هرگاه كه وعده دهد، خلف وعده نمايد. «ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيهِ كانَ مُنافِقا و إن صامَ و صلّى و زَعَمَ أنّهُ مُسلِمٌ: مَن إذا ائتُمِنَ خانَ، و إذا حَدَّثَ كَذَبَ، و إذا وَعَدَ أخلَفَ» الكافي: 2/ 290/ 8.

از نشانه های حسود: به ظاهر دوست است و باطن دشمن

امیرالمژمنین امام على عليه السلام: حسود به زبان لاف دوستى مى‏ زند و در عمل، مخفيانه دشمنى مى‏ ورزد؛ بنا بر اين، او نام دوست را برخود دارد اما صفت دشمن را. الحاسِدُ يُظْهِرُ وُدَّهُ في أقْوالِهِ، و يُخْفي بُغْضَهُ في أفْعالِهِ، فلَهُ اسْمُ الصَّديقِ و صِفَةُ العَدُوِّ.(میزان الحکمة/ ح:4074) اینکه کسی به ظاهر دوست است و باطن دشمنّ این از نشانه های نفاق است و در واقع حسادت انسان را وادار به نفاق و دوروئی میکند.

تفسیر اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِیَ الذُّنُوبَ الَّتِی تَحْبِسُ الدُّعَاءَ (گناهان مانع اجابت دعا)

امام سجاد علیه السلام: وَ الذُّنُوبُ الَّتِی تَرُدُّ الدُّعَاءَ سُوءُ النِّیَّةِ وَ خُبْثُ السَّرِیرَةِ وَ النِّفَاقُ مَعَ الْإِخْوَانِ وَ تَرْکُ التَّصْدِیقِ بِالْإِجَابَةِ وَ تَأْخِیرُ الصَّلَوَاتِ الْمَفْرُوضَاتِ حَتَّى تَذْهَبَ أَوْقَاتُهَا وَ تَرْکُ التَّقَرُّبِ إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِالْبِرِّ وَ الصَّدَقَةِ وَ اسْتِعْمَالُ الْبَذَاءِ وَ الْفُحْشِ فِی الْقَوْلِ گناهانی که باعث عدم استجابت دعاست: بدی نیت آلودگی باطن (بد ذاتی) دورویی و نفاق با برادران دینی، باور نداشتن اجابت دعا از جانب خدا،…

از علامات منافق: ریاء در نماز

ریا کاری در نماز از ویژگیهای منافقان و نشانه‌های نفاق به شمار رفته است: «إِنَّ الْمُنَافِقِینَ یُخَادِعُونَ اللّهَ وَ هُوَ خَادِعُهُمْ وَ إِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ کُسَالَى یُرَآؤُونَ النَّاسَ وَ لاَ یَذْکُرُونَ اللّهَ إِلاَّ قَلِیلاً » (نساء/142) «منافقان می‌خواهند خدا را فریب دهند و هنگامی که به نماز بر‌می‌خیزند، با کسالت بر می‌خیزند، و در برابر مردم ریا می‌کنند و خدا  را جز اندکی یاد نمی‌نمایند.»     از پیامبر اسلام (ص) پرسیدند: چگونه انسان با خداوند خدعه می‌کند فرمود:«به امر خداوند عمل می‌کند و…

موانع استجابت و قبولی استغفار

بعضی از صفات رذیله و انحرافات فکری و عملی، آن قدر مبغوض خداوند است که هیچ وجه قابل گذشت نیست، مگر آن که شخص، خود را از آن تهی کرده و به صفات کمالیه مقابل آن مزین سازد. وجود چنین صفات رذیله ای در شخص گنهکار، مانع از پذیرش استغفار و راه یافتن توبه کننده به دیار یار می کرد، در این گفتار برخی از صفات و نقش آنها را در جلوگیری از استغفار بررسی خواهیم کرد. 1- نفاق و دو رویی یکی از بزرگترین موانع اجابت استغفار، نفاق و دو رویی است. اگر کسی دارای نفاق بوده و در باطن کافر یا مشرک باشد و به ظاهر خود را مؤمن نشان دهد و شب و روزش را…