Take a fresh look at your lifestyle.
آرشیو دسته:

گناهان قلبی یا رذایل اخلاقی

بسم الله الرحمن الرحیم

بر اساس یک تقسیم بندی گناهان به سه دسته ذیل تقسیم می‌شوند:
1-
گناهان قلبیه یا گناهان قلبی: بخشی از گناهان جوانحی (در برابر گناهان جوانحی) است که سرچشمه آنها رذائل اخلاقی می‌باشد. از قبیل حسد، کینه، غضب، بخل، حرص، طمع، عداوت، غرور و
2-
گناهان فعلیه: مانند نگهداری عین غصبی از مال مسلمان، خوردن میراث، دروغ، ظلم، غیبت، تهمت و سخن چینی و
3-
گناهان ترکیه: مانند ترک واجبات (اگر کسی عمل واجبی را ترک کند متصل برایش گناه نوشته می‌شود تا آنکه آنرا به جا آورد و این نوع معاصی حد و وصف ندارد).
در این دسته به گناهان قلبیه یا گناهان قلبی و یا رذائل اخلاقی پرداخته می‌شود.

 اخلاق در لغت به معني صفت نفساني يا هیئت راسخه‌ای است كه انسان در اثر آن حالتِ نفساني، بدون فكر، اعمال، رفتار و گفتارهايي را انجام می‌دهد. اين معناي لغوي، اخلاق را به فاضله و رذيله تقسيم می‌کند. گزارههاي اخلاقي از حُسن و قبح، بایدونباید و صفات خوب و بد اعمال و رفتار آدمي، سخن ميگويند. بنابراين اخلاق عبارت است از صورت دروني و باطني انسان. اگر اخلاق آدمي، خداپسند، خوب و داراي صفات حسنه باشد، چهره و باطن انسان زيبا و خدايي خواهد شد و اگر داراي صفات رذيله، باشد، باطن فرد، زشت و حيواني خواهد شد.

باید توجه داشت که اطلاق گناه به رذائل اخلاقی و اینکه رذائل اخلاقی، گناهان قلبیه یا گناهان قلبی هستند از باب مسامحه است چراکه رذایل اخلاقی (که سرچشمه گناهان بیرونی و جوارحی هستند) تا زمانی که منجر به گناه نشوند، گناه محسوب نمی‌شوند.

مثلاً حسد که یک امر درونی و یک صفت نفسانی و رذیله اخلاقی است تا زمانی که منجر و منتهی به رفتار بیرونی و گناهی مانند غیبت نشوند، رذیله اخلاقی هستند، ولی گناه شرعی محسوب نمی‌شوند. عنوان گناه تنها به رفتار بیرونی انسان تعلق می‌گیرد، مانند غیبت و تهمت که چون یک رفتار بیرونی است، گناه شرعی محسوب می‌شود.

با حسود مدارا کنید!

در برخورد با حسود بهترین کار رعایت اصل مدارا است. چون بردبارى و مدارا یک اصل کلى است که بدون آن زندگى اجتماعى و ارتباط با دیگران مقدور نیست‏. مخصوصا وقتی که ضرورت ایجاب مى‏کند که به ارتباط خویش با حسود ادامه دهید. در هر صورت باید از…

سه نشانه از نشانه های حسود: غیبت، چاپلوسی، سرزنش

امام صادق عليه السلام: لقمان به فرزندش گفت: حسود را سه نشانه است: پشت سر غيبت مى‏ كند، در حضور چاپلوسی (تملق) می کند و در گرفتاری سرزنش (زخم زبان) می کند. قالَ لُقمانُ لابنِهِ: للحاسِدِ ثَلاثُ عَلاماتٍ: يَغْتابُ إذا غابَ، و يَتَملّقُ…

از نشانه های حسود: وقتى تو شادى، او غمگین است

امیرالمؤمنین عليه السلام: از (نشانه های) حسود همين براى تو بس است كه وقتى تو شادى، او غمگين است. يَكْفيكَ مِن الحاسِدِ أنَّهُ يَغْتَمُّ وَقتَ سُرورِكَ. (میزان الحکمة/ ح:4077) و البته اگر از شادی دیگران ناخرسند شدیم باید بدانیم که یک…

راه پیشگیری از حسادت دیگران

بهترین راه برای در امان ماندن از شر حسادت دیگران شناختن ریشه حسادت است یعنی متوجه شوید در چه مواردی مورد حسادت واقع می شوید. مهمترین نکته در اینجا این است که اگر خصوصیت و امتیازی در شما یا متعلقات شما وجود دارد که باعث جلب توجه فراوان و…

شرورترین مردان

  جابربن عبدالله انصارى مى‏ گويد: رسول خدا صلى الله عليه و آله به اصحاب رو كرد و فرمود: « أ لا اخبِرُكم بِشِرارِ رِجالِكُم‏؟» «می خواهید بدترين مردانتان را به شما معرفى كنم؟» عرض كرديم: اى رسول خدا! بفرمائید فرمود:  «إنَّ مِن شِرارِ…

بلای حسادت

چقدر زیبا فرموده است حضرت امام العادلین على علیه السلام درباره حسادت که: «آفرین بر حسادت! چه عدالت پیشه است! پیش از همه صاحب‏ خود را مى‏ کشد!» للّهِ دَرُّ الحَسدِ ما أعْدَلَهُ! بَدأَ بصاحِبِهِ فقَتلَهُ.(میزان الحکمه/ح4066) و چقدر…

فخر فروشی ممنوع

پيامبر خدا صلى الله عليه و آله: هر كس لباس فاخرى بپوشد تا مردم به او نگاه كنند، خداوند به او ننگرد تا زمانى كه آن را از تن بيرون آورد. مَن أخَذَ يَلبَسُ ثَوبا لِيُباهي بهِ لِيَنظُرَ النّاسُ إلَيهِ لَم يَنظُرِ اللّهُ إلَيهِ حتّى…

از نشانه های حسود: به ظاهر دوست است و باطن دشمن

امیرالمژمنین امام على عليه السلام: حسود به زبان لاف دوستى مى‏ زند و در عمل، مخفيانه دشمنى مى‏ ورزد؛ بنا بر اين، او نام دوست را برخود دارد اما صفت دشمن را. الحاسِدُ يُظْهِرُ وُدَّهُ في أقْوالِهِ، و يُخْفي بُغْضَهُ في أفْعالِهِ،…

زیارت خانه کعبه پاک کننده همه گناهان

امام باقر (علیه ‏السلام) با اشاره به کعبه معظمه فرمودند: «کسی که به نیت حج یا عمره، به زیارت این خانه آید و از کبر مبرّا باشد، بی ‏گناه برمی ‏گردد، همچون روزی که مادرش او را زاده است‏» «مَن أمَّ هذَا البَیتَ حاجًّا أو مُعتَمِرًا…

کوچک و خوار دیدن مؤمن بخاطر فقر و نداری

خداوند بخاطر امتحان بندگی مردم و از روی حکمتش به بعضی ثروت می دهد به برخی نمی دهد، در این میان برخی از  اغنیا، فقرا را پست و خوار می شمارند، به عبارت دیگر گرفتار نوعی خود بزرگ بینی و کبر شده و خود را برتر از فقرا می بینند. در این باره …