آرشیو دسته:

سایر نگاه های حرام

بسم الله الرحمن الرحیم
در این دسته به گناهان چشم غیر از چشم چرانی و نگاه به ناموس دیگران پرداخته می شود.

راز قتل ستایش

متاسفانه هر روزه شاهد حوادث بسیار ناگواری در جامعه هستیم که ریشه آنها گناهان و مفاسد به ظاهر کوچکتر است که باید با آنها مقابله شود. شاید باورتان نشود که "مشاهده کلیپ‌های مستهجن" ریشه قتل دخترک معصوم افغانی ستایش قریشی باشد. دادستان عمومی و انقلاب ورامین اعلام کرده بود که: "بر اساس اعترافات قاتل ستایش، این شخص در صبح روز حادثه به وسیله گوشی همراهش در حالی که در مدرسه بوده به مشاهده کلیپ‌های مستهجن مبادرت کرده است و این در حالی است که جنایت بعدازظهر همان روز به وقوع پیوست." خیلی جالب است "در حالی که در مدرسه بوده"،…

حکم نگاه به رقص

سوال: حکم نگاه به رقص چیست؟ (با فرض این که ناظر خارج از مجلس رقص باشد) آیت الله بهجت (ره): اشکال دارد چون ترویج آن است. استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم) آیت الله تبریزی (ره): نگاه مرد به رقص زن جایز نیست چه مرد نسبت به زن محرم باشد یا نامحرم. والله العالم استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم) آیت الله خامنه ای (دام ظلّه): اگر به قصد لذّت و ریبه باشد یا موجب تحریک شهوت شود یا مستلزم مفاسد دیگری گردد حرام است. سوال: شرکت  در مجالسی که در…

نگاه هاى حرام- درسهایی از قرآن

1. نگاه مرد به چهره آرایش کرده زن، 2. نگاه مرد به زیور آلات زن، 3. نگاه مرد به عکس زن بى حجاب زن آشنا، 4. نگاه مرد یا زن با ریبه (ترس افتادن به حرام)، 5. نگاه زن به بدن مرد نامحرم (به جز صورت و دست ها)، 6. نگاه مرد به به تمام بدن زن نامحرم (به جز صورت و دست ها تا مچ)، 7. نگاه هوس آلود مرد یا زن  (هر چند به صورت و دست های جنس مخالف یا جنس موافق و حتی به محارم) 8. نگاه به هر فیلم و یا عکس مبتذل و تحریک کننده شهوت و از بین برنده قبح گناه (مثل بسیاری از فیلم و سریالهای ماهواره) 9. سرک کشیدن به منازل…

نگاه تیز به پدر و مادر نوعی از عاق شدن است

  امام صادق(علیه السلام): اگر خداوند چیزی کمتر از اف (اوه) گفتن سراغ داشت از آن نهی می کرد: و اف گفتن از کمترین مراتب عاق شدن است. نوعی از عاق شدن اینست که انسان به پدر و مادرش تیز نگاه کند. (خیره شود). متن عربی: عن ابی عبد الله(علیه السلام) قال: لَو عَلِمَ اللّهُ شَیئا أدنى مِن «افٍّ» لَنَهى عَنهُ، و هُو مِن أدنَى العُقوقِ و مِن العُقوقِ أن یَنظُرَ الرّجُلُ إلى والِدَیهِ فیُحِدَّ النَّظَرَ إلَیهِما. اصول کافی، ج 4، ص 50.