آرشیو دسته:

ترک گناه

نقش مسجد در توفیق ترک گناه

یکی از کارهایی که در توفیق ترک و عدم بازگشت به گناه به کسی که قصد دارد توبه کند و دیگر گرد گناه نرود، کمک می‌کند رفت‌وآمد زیاد به مسجد است که برکات فراوانی دارد ازجمله، توفیق نماز اول وقت، توفیق نماز جماعت، توفیق بهره‌مندی از محضر وعاظ، توفیق توسل به اهل‌بیت علیهم‌السلام، پیدا کردن دوست خوب، هدایت شدن به راه راست و... . حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام دراین‌باره می‌فرمایند: کسی که به مسجد رفت‌وآمد کند به یکی از این هشت چیز خواهد رسید: برادر مؤمنی که درراه خدا به او فایده رساند؛ دانشی خوب و دلپسند و نوین؛ آیه‌ای…

عبادتی بالاتر از دو هزار رکعت نماز مستحبی و هفتادهزار حج مقبول

همیشه اجر و پاداش خداوند به انجام عبادت تعلق نمی‌گیرد بلکه در انجام ندادن گناه اجر و پاداش بالاتری از انجام عبادات دارد یا اینکه می‌توان گفت عبادت همیشه انجام طاعت نیست بکه ترک گناه هم عبادت است. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله):  رها کردن لقمه‌ای حرام، پیش خدا محبوبتر است از دو هزار رکعت نماز مستحبی.  و در روایت دیگری فرمودند:  رد کردن یک دانگ از حرام (یک ششم دینار یا درهم) پیش خدا معادل هفتادهزار حج قبول شده است. ________ . تفسیر المعین صفحه ۲۶ . جامع الاخبار صفحه ۴۴۲

داستان ابن سیرین جوان پاک دامن

  عبادت خدا کردن فقط به نماز و روزه نیست، بلکه ترک گناهان و گناه نکردن هم جزء بالاترین عبادات بلکه شرط پذیرش و تأثیر اعمال‌اند! چه بسا فردی مخصوصاً جوانی در شرایط گناه قرار می‌گیرد و خود را حفظ می‌کند و از بندگان خوب خدا می‌شود. به این داستان واقعی توجه کنید: جوانک شاگرد پارچه فروش، بی خبر بود که چه دامی در راهش گسترده شده. او نمی‏دانست این زن زیبا و متشخص که به بهانه خرید پارچه به مغازه آنها رفت و آمد می‏کند، عاشق دلباخته او است، و در قلبش طوفانی از عشق و هوس و تمنا بر پاست. یک روز همان زن به در مغازه آمد و دستور داد…

نقش غریزه در ارتکاب گناه

در انسان غرايزى وجود دارد كه گاهى دچار افراط يا تفريط مى شود، و این افراط وتفریط موجب ارتکاب انواع گناهان کوچک و بزرگ از سوی انسان می شود، پس بايد آن غرائز و راههاى تعديل آنها را شناخته شود. امیرالمؤمنین عليه السلام مى فرمايد: خداوند فرشتگان را به عقل اختصاص داد (وآنها تكوينا محكوم به اطاعت عقل هستند) و حيوانات را به شهوت و غضب ، اختصاص داد. (وآنها به طور تكوينى محكوم به ارضاى غرائز حيوانى هستند) اما انسان را با اعطاء همه (عقل و خشم و شهوت ) شرافت بخشيد. پس هرگاه پيروى از عقل كند، مقامش برتر از فرشتگان خواهد شد، زيرا…

ثواب ترک غیبت

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: ترک غیبت از ده هزار رکعت نماز مستحبى پیش خدا محبوبتر است. تَرکُ الغَیبَهِ أَحَبُّ إلَى اللّه ِ عَزَّ وَجَلَّ مِن عَشرَهِ آلاف رَکعَهٍ تَطَوُّعاً. بحار الأنوار: 75/ 261/ 66.

گفتم شبی به مهدی اذن نگاه خواهم!

گفتم شبی به مهدی از تو نگاه خواهم گفتا که من هم از تو ترک گناه خواهم گفتم شبی به مهدی بردی دلم ز دستم من منتظر به راهت شب تا سحر نشستم گفتم دلم ندارد دیگر قرار و آرام من عقده ی دلم را امشب دگر گسستم گفتم ببخش جرمم ای رحمت الهی شرمنده تو بودم شرمنده تو هستم گفتا حجاب وصلت باشد هوای نفست گر نفس را شکستی دستت رسد به دستم گفتا هزار نوبت از جرم تو گذشتم پرونده تو دیدم چشمان خویش بستم اما مباش نومید از خانه امیدم من کی دل محب شرمنده را شکستم

بیراهه های فرعی مسیر گلستان زندگی

یک نهر آب وقتی شتابان به باغ می رسد و تمام باغ را سبز و خرم می کند که میانه راه جوی های فرعی سر راهش سبز نشوند، و گر نه هر کدام قسمتی از آن را با خود می برند، در نتیجه هر چه پیش تر می رود رمق و شتابش  کم و کمتر می شود و دیگر یا به باغ نمی رسد و یا هم اگر برسد نمی تواند همه را پوشش داده و سبز و شاداب نگه دارد. می خواهم بگویم یک جوان مثال همان نهر خروشان را دارد، و زنان کوچه و بازار حکایت همان بیراهه های فرعی، و زن و زندگی، و خانه و خانواده مثال  باغ و  گلستان را دارد. و اگر دین می گوید چشمهایت را مراقب باش نمی خواهد تو را…

ثواب شگفت آور ترک شراب

پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در وصیتشان به امیرالمؤمنین علیه السلام : هر کس شراب را به خاطر غیر خدا (مثلا بخاطر ضرر ان) ترک کند خداوند او را از رحیق مختوم (شراب سر به مهر بهشتی که مستی ندارد) سیراب می کند. یَا عَلِیُّ مَنْ تَرَكَ الْخَمْرَ لِغَیْرِ اللَّهِ سَقَاهُ اللَّهُ مِنَ الرَّحِیقِ‏ الْمَخْتُومِ وسائل الشیعة ؛ ج‏25 ؛ ص304

تفسیر خوش اخلاقی توسط امیرالمومنین علیه السلام

 امام على عليه السلام : خوش اخلاقى در سه چيز است: دورى كردن از حرام، طلب حلال و فراهم آوردن آسايش و رفاه براى خانواده. حُسْنُ الْخُلْقِ فى ثَلاثٍ: اِجْتِنابُ الْمَحارِمِ وَ طَـلَبُ الْحَلالِ وَ التَّـوَسُّعُ عَلَى الْعِيالِ؛

تشبیه دینداری به درخت میوه توسط حضرت عیسى علیه السلام

حضرت عيسى عليه السلام: إِنَ‏ الشَّجَرَةَ لَا تَكْمُلُ‏ إِلَّا بِثَمَرَةٍ طَيِّبَةٍ كَذَلِكَ لَا يَكْمُلُ الدِّينُ إِلَّا بِالتَّحَرُّجِ عَنِ الْمَحَارِم‏ درخت كامل نمى شود مگر با ميوه اى گوارا. همچنين دين دارى كامل نمى شود مگر با دورى از حرام ها. تحف العقول ؛ النص ؛ ص511