آرشیو دسته:

گناهان اعتقادی

آیا منکر وجوب حجاب، مرتد و کافر است؟

یکی از مسلمات فقه اسلامی این است که منکر ضروری دین مرتد است. ضروری دین به‌حکم شرعی و یا عقیده‎ی دینی گفته می‌شود که جزء دین بودنشان اثبات‌شده و ازجمله واضحات و بدیهیات باشد، به‌گونه‌ای که عادتاً بر هیچ مسلمانی پوشیده نباشد و حتی بعضی از غیرمسلمانان هم جزء دین بودن آن را بدانند. انکار ضروریات دین، چون مستلزم انکار رسالت پیامبر است حکم ارتداد بر آن بار می‌شود به شرطی که منکر بداند که این امر ضروری دین است و شبهه‌ای هم در کار نباشد. به فتوای همه مراجع عظام حجاب جزء ضروریات دین است و منکر ضروری دین هم مرتد است ولی کسی که فقط…

آیت‌الله بهجت رحمه‌الله: منکر (وجوب) حجاب، مرتد است!

با عرض سلام و خسته نباشید؛ اخیراً در فضای مجازی، جمله‌ای از آیت‌الله بهجت رحمه‌الله بدین شرح منتشر شده است: «هر دختر شیعه با بی‌حجابی‌اش، یک سیلی به صورت حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها می‌زند!»؛ آیا انتساب این جمله به معظم له صحیح است؟ پاسخ: باسمه‌تعالی به فرمودۀ آیت‌الله بهجت رحمه‌الله «اصل حجاب، از ضروریات و نصّ قرآن است و کسانی که به این دستور بی‌اعتنایی می‌کنند، کار حرام انجام می‌دهند و باید توبه نمایند» و کسانی که در نوشتار و گفتار خود منکر حجاب شوند، مرتد هستند. حجاب برای زن یعنی پوشاندن بدن و مو از نامحرمان و…

از عواقب دوستی با جنس مخالف

دوستی با جنس مخالف، با هر انگیزه‌ای که شکل گرفته باشد (ازدواج، سوءاستفاده جنسی، پر کردن خلأ عاطفی و کمبود محبت و...) چه منجر به ازدواج شود و چه منجر به ازدواج نشود، عواقب و نتایج و آثار بسیار مهلک معنوی، روحی، روانی، اقتصادی و اجتماعی در پی خواهد داشت که در ذیل به تعدادی از آن‌ها اشاره می‌شود. اگر منجر به ازدواج نشود! لطمه شدید عاطفی و روحی، افسردگی، اعتیاد، فشارهای روانی (تنش‌ها و مشاجرات خانوادگی) سرقت، خودکشی و قتل، انتقام‌جویی و تهدید، افت تحصیلی، آسیب‌های شغلی، آسیب‌های اقتصادی و مالی، احساس گناه، بی‌دینی وبی…

عاقبت معنوی تواضع به خاطر ثروت

تواضع در مقابل ثروتمند بخاطر ثروت ممنوع یکی از تکنیک‌های ارتباطی و اخلاق حسنه اجتماعی صفت تواضع است که البته این تواضع باید بخاطر خدا باشد و نه بخاطر مادیات و انتظار رسیدن خیر از طرف مقابل! چون فقط تواضع بخاطر خداست که انسان را بلندمرتبه می‌کند: حضرت رسول‌الله (صلی‌الله علیه وآله وسلّم): «مَن تواضع للّه رفعهُ اللّه؛ کسی که بخاطر خدا تواضع کند خداوند او را بلندمرتبه گرداند.» مردم ناخودآگاه خیلی خوب فرق انسان متواضع با انسان چاپلوس را می‌فهمند و اگر خدای‌ناکرده کسی در مقابل ثروتمندان بخاطر ثروتشان تواضع کند هم آن ثروتمند…

لعنت پیامبران به کسی که از اموال عمومی استفاده شخصی می کند

امام باقر علیه السلام از رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم نقل می کند که ایشان فرمودند: پنج کس اند که من و هر پیامبر مستجاب الدعوه ای، آنان را لعنت کرده است: آن کس که در کتاب خدا، آیه ای را زیاد گرداند، و کسی که سنت و روش مرا، رها کند و کسی که قضا و قدر خدا را تکذیب کند (قدر خدا، یعنی، قدرت و اراده ی خدا در انجام کارهایی که آدمی انجام می دهد شیعه در مقابل جبر و تفویض از آن به «الامر بین الأمرین» یاد می کند و نه به جبر مطلق و نه اختیار تام، بلکه بین آن دو که قدرت خدا در کارهای آدمی دخیل است عقیده دارد.رجوع کنید: «الکافی»…

نشانه ‏هاى حرامزاده

قانون وراثت از اصول مسلم اسلامی و علمی است که اگر بر اساس نادرست و ناسالم باشد، یکی از مهم‌ترین زمینه‌های گناه و گرایش به گناه را در انسان به وجود می‌آورد. امام صادق علیه‌السلام فرمود: «فرزند نامشروع چند نشانه دارد: 1- ما خاندان پیامبر صلی‌الله علیه و آله را دشمن دارد. 2- به کار حرامی که از آن به وجود آمده (یعنی زنا) تمایل و اشتیاق دارد. 3- دین را سبک می‌شمرد. 4- در برخورد با مردم خشن و بداخلاق است. » «إنّ لِوَلَدِ الزِّنا علاماتٍ: أحَدُها بُغضُنا أهلَ البَيتِ، و ثانيها أنَّهُ يَحِنُّ إلى الحَرامِ الذي…

نقش التقاط، تحریف و بدعت در زمینه سازی گناه

یكی از عوامل زمینه ساز گناه، مساله التقاط و تحریف قانون الهی است التقاط و تحریف عبارت از آن است كه قانون الهی را تغییر داده و دستكاری كنند مقداری از قوانین بشری در داخل آن كرده و معجونی از قانون بشری درست كنند (كه سر از بدعت و دین سازی بیرون می آورد) و آن را به عنوان قانون خدا معرفی نمایند. امیرمؤمنان علی علیه السلام در گفتاری می فرماید: «فَلَو أنَّ الباطِلَ خَلَصَ مِن مِزاجِ الحَقِّ لَم يَخفَ عَلَى المُرتادينَ، ولَو أنَّ الحَقَّ خَلَصَ مِن لَبسِ الباطِلِ انقَطَعَت عَنهُ ألسُنُ المُعانِدين‏» «اگر باطل كاملاً از…

نجات یک فرد یعنی نجات یک اجتماع/ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً

هـر كـس نفسی را به ناحق بکشد گويا همه مردم را کشته است و هـر كـس نفسی را زنـده كـنـد گويا همه مردم را زنده كرده است. مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً وَ مَنْ أَحْياها فَکَأَنَّما أَحْيَا النَّاسَ جَميعاً  (مائده 32) قابل توجه اینکه در روایات متعددى وارد شده است که آیه اگر چه مفهوم ظاهرش مرگ و حیات مادى است اما از آن مهمتر مرگ و حیات معنوى یعنى گمراه ساختن یک نفر یا نجات او از گمراهى است. سـمـاعـه می گوید: از امـام صـادق (علیه السلام ) درباره آیه فوق…

انتقاد آیت الله فاطمی نیا از بدعتهای به وجود آمده در عزادرای ها

تشیع این نیست که آدم موقع سینه زدن بالا بپرد، اسم امام حسین را نصفه نیمه ببرد. یکی از اهل علم حالش به هم خورده بود. می گفت عده ای را دیده بود که روی زمین خوابیده بودند روی زمین می کشیدنشان، صورتشان به زمین کشیده می شد و خون جاری شده بود؛ حال اهل علم بد شده بود. ائمه راضی اند به این؟ ما عاشق اهل بیت هستیم اما ببینید واقعا اهل بیت راضی اند از این حرکت؟ وقتی بنا بشود عالم برود کنار ،محور بشود یک جوان؛ این جوان همه کار می کند دیگر. اعتقادات که نباید از بین برود. ببینیم اهل بیت از ما چه می خواهند. رضایتشان در چیست.…

خطر سقوط!! به این گناهان نزدیک نشوید

از تعبيرات مختلف آيات و روايات، به شدت و ضعف خطرهاى گناه پى مى‏ بريم. در قرآن نسبت به بعضى از گناهان تعبير شده كه آن را انجام ندهيد مانند:  و لا تاكلوها اسرافاً (نساء، 6.)  «از اموال آنها از روى اسراف نخوريد»  در بعضى از موارد تعبير شده كه از آن دورى كنيد؛ و اجتنبوا الطاغوت (نحل / 36.)  «و از طاغوت دورى كنيد» اما در بعضى موارد گفته شده که به آن نزديك آن نشويد؛  «وَ لاتَقرَبوا الفَواحِشَ ما ظَهَر مِنها وَ ما بَطن» (نحل / 36.)  «به كارهاى زشت خواه آشكار (گناهان جنسی مثل زنا و لواط و...) و خواه پنهان (مثل دوستی…