Take a fresh look at your lifestyle.
آرشیو دسته:

گناهان اعتقادی

در این دسته درباره انواع گناهان اعتقادی بحث می شود. گناه اعنقادی گناهی است جوانحی که موضوعش امور اعتقادی و ایمانی است. مثل شرک، بدعت، کفر و الحاد ،ارتداد ،ریا ،الامن من مکر الله یا ایمن دانستن خود از خدا ،دشمنی با اهل بیت علیهم السلام ، وهن دین و هتک حرمت مقدسات ،یأس و ناامیدی از رحمت خدا ، سحر، جادو، کهانت و خرافات و تعرب بعدالهجره و…

تا جایی که تحقیق کردیم، در روایات عنوانی به نام گناه اعتقادی نداریم. فقط برخی از علمای اخلاق گناه را به عملی و اعتقادی تقسیم کرده اند. مثلا در یکی از از توصیه های معروف حضرت آیت الله بهجت است. ایشان می فرمایند:

«کوچک و بزرگ باید بدانیم راه یگانه برای سعادت دنیا و آخرت، بندگی، خدای بزرگ است و بندگی در ترک معصیت است؛ در اعتقادیات و عملیات.»[1]

ترک معصیت در اعتقاد، عمل باطنی است و ترک معصیت در عمل، مربوط به جوارح (اعضای بدن).

مرحوم حضرت آیت الله بهجت – رحمه الله علیه – در توصیه ای می فرماید:

کسی که به خالق و مخلوق، معتقد باشد و با انبیا و اوصیا مرتبط و معقتد باشد و توسل اعتقادی به آن ها داشته باشد و مطابق دستور آن ها حرکت و سکون نماید و در عبادات، «قلب» را از غیر خدا خالی نماید و فارق القلب، نماز را – که همه چیز تابع آن است – انجام دهد و در مشکوک ها تابع امام عصر باشد و هر که را امام، مخالف خود می داند، با او مخالف باشد و… (چنین فردی) هیچ کمالی را فاقد نخواهد بود و هیچ وزر و بالی را واجد نخواهد بود. [2]


1] . بهجة القلوب، ویژه نامه اربعین رحلت حضرت آیه الله بهجت، مؤسسة البهجة، ص 39.

[2] . بهجة القلوب، ویژه نامه اربعین رحلت حضرت آیه الله بهجت، ص 34.

نشانه ‏هاى حرامزاده

قانون وراثت از اصول مسلم اسلامی و علمی است که اگر بر اساس نادرست و ناسالم باشد، یکی از مهم‌ترین زمینه‌های گناه و گرایش به گناه را در انسان به وجود می‌آورد. امام صادق علیه‌السلام فرمود: «فرزند نامشروع چند نشانه دارد: 1- ما خاندان…

نقش التقاط، تحریف و بدعت در زمینه سازی گناه

یكی از عوامل زمینه ساز گناه، مساله التقاط و تحریف قانون الهی است التقاط و تحریف عبارت از آن است كه قانون الهی را تغییر داده و دستكاری كنند مقداری از قوانین بشری در داخل آن كرده و معجونی از قانون بشری درست كنند (كه سر از بدعت و دین…

نجات یک فرد یعنی نجات یک اجتماع/ مَنْ أَحْیاها فَکَأَنَّما أَحْیَا النَّاسَ جَمیعاً

هـر كـس نفسی را به ناحق بکشد گويا همه مردم را کشته است و هـر كـس نفسی را زنـده كـنـد گويا همه مردم را زنده كرده است. مَنْ قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسادٍ فِي الْأَرْضِ فَکَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَميعاً وَ مَنْ أَحْياها…

انتقاد آیت الله فاطمی نیا از بدعتهای به وجود آمده در عزادرای ها

تشیع این نیست که آدم موقع سینه زدن بالا بپرد، اسم امام حسین را نصفه نیمه ببرد. یکی از اهل علم حالش به هم خورده بود. می گفت عده ای را دیده بود که روی زمین خوابیده بودند روی زمین می کشیدنشان، صورتشان به زمین کشیده می شد و خون جاری شده…

خطر سقوط!! به این گناهان نزدیک نشوید

از تعبيرات مختلف آيات و روايات، به شدت و ضعف خطرهاى گناه پى مى‏ بريم. در قرآن نسبت به بعضى از گناهان تعبير شده كه آن را انجام ندهيد مانند:  و لا تاكلوها اسرافاً (نساء، 6.)  «از اموال آنها از روى اسراف نخوريد»  در بعضى از موارد تعبير…

انتقاد مقام معظم رهبری از لخت شدن و پریدن در عزاداری ها

مقام معظم رهبری خطاب به مداحان: اینکه ما مجلس عزاداری و مدح سیّدالشهدا را که عظمت او به‌خاطر شهادت است، عظمت او به‌خاطر فداکاری در راه خدا است، عظمت او به‌خاطر گذشت است؛ گذشت از همه چیز، از همه‌ی خواسته‌ها، از همه‌ی مطلوبها ــ تبدیل کنیم…

معنی لباس شهرت و حکم شرعی آن

امام حسين عليه ‏السلام: هر كس لباسى بپوشد كه او را مشهور كند، خداوند، روز قيامت، لباسى از آتش بر او مى‏ پوشانَد. مَن لَبِسَ ثَوبا يَشهَرُهُ، كَساهُ اللّهُ يَومَ القِيامَةِ ثَوبا مِنَ النّارِ. الكافي: ج 6 ص 445 ح 4، وفي مشكاة…

سه نوع ظلم، سه نوع عقوبت

  اميرمؤمنان على عليه السلام :  آگاه باشيد که ظلم بر سه‏ گونه است: ظلمى كه هرگز بخشيده نمى‏شود (البته در صورتى كه انسان بدون توبه بميرد.) و ظلمى كه بدون مجازات نيست و ظلمى كه (قابل بخشش است و) از آن بازخواست نمى‏ شود.  اما ظلمى كه…

حج خدا و حج مردم

امام صادق عليه السلام: حج دو گونه است: حجى براى خدا و حجى براى خلق، هر كس براى خدا حج گزارد، پاداشش آنست كه خدا كه وى را به بهشت درآورد و هر كس براى مردم حج گزارد، پاداش وى روز قيامت‏ بر عهده مردم خواهد بود.  أَلْحَجُّ‏ حَجَّانِ، حَجٌّ…

قرار گرفتن ترک کننده حج در ردیف دیوث، فتنه گر، زناکار با محارم، جادوگر و…

ترک کردن و انصراف از حج یکی از گناهان کبیره است که بزرگی و شدت آن را می توان از انتساب کافر به تارک حج و قرار گرفتن او در ردیف دیوث، فتنه گر، زناکار با محارم، جادوگر و... در وصیت وصیت پیامبر خدا (صلی‏ الله‏ علیه ‏و آله) به علی (علیه‏…