آرشیو دسته:

مذمت و نکوهش بر گردن داشتن حق الناس

در این دسته به جمع آوری آیات و روایاتی که به مذمت و نکوش بر گردن داشتن حق الناس می‌پردازیم و عواقب دنیوی و پیامدهای دنیوی آن را بر خواهیم شمرد.

به‌طورکلی بر طبق آیات و روایات اگر حقی از مردم بر ذمه انسان باشد بعد از مرگ انسان به خاطر آن گرفتار و معذب است. البته این در صورتی است که انسان در ادای حقوق مردم کوتاهی و سستی کرده باشد و باوجود توانایی در ادای این حق در انجامان قصور کرده باشد اما اگر در فکر جبران و ادای حق مردم بوده اما اجل به او مهلت نداده ممکن است مشمول لطف الهی قرار بگیرد و خداوند این حق را از جانب او ادا کرده و صاحب حق را راضی نماید.

امام خمینی ره در وصیتی به فرزندشان می‌نویسند:

پسرم! سعی کن که با حق الناس از این جهان رخت نبندی که کار، بسیار مشکل می‌شود. سر و کار انسان با خدای تعالی که ارحم الراحمین است، بسیار سهل‌تر است تا سر و کار با انسان‌ها.

گناه نپرداختن حقوق مردم برابر با گناه باجگیر

حضرت رسول الله صلی اللّه علیه و آله درباره کسانی که در پرداختن حقوق مردم تعلل می کنند این گناه می‌فرمایند: اگر کسی بتواند حقّ کسی را بپردازد و تعلّل ورزد، هرروز که بگذرد، گناه باج‌گیر برایش نوشته می‌شود. (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة , جلد 18 , صفحه 333) مَن یَمطُلْ علی ذِی حَقٍّ حَقَّهُ وهُو یَقدِرُ علی اداءِ حَقِّهِ فعلَیهِ کُلَّ یومٍ خَطیئهُ عَشّارٍ. تعلل در پرداخت حقوق مردم یا حبس حقوق یا حبس الحقوق  مصادیق فراوانی دارد مثل خیانت به بیت المال، خیانت در امانت، ظلم به کارگر در دستمزد، عدم پرداخت و…

برای انسان عیب است که چیزی را بگیرد که حقش نیست!!

امیرالمومنین علیه السلام: برای انسان عیب نیست که دریافت حقش به تاخیر افتد، بلکه عیب آن است که چیزی را بگیرد که حقش نیست. لا یُعابُ المَرْءُ بِتَأخیرِ حَقِّهِ، اِنّمَا یُعابُ مَنْ اَخَذَ ما لَیسَ لَهُ. It is not shame of a man if his right is postponed, but it is shame if he gives something to which he has no right. أمالی، جلد 1، صفحه76

بالاترین عدالت

عدالت در بین بندگان سطوح مختلفی دارد، مثلا یک عدالت بین آحاد مردم وجود دارد و یک عدالت در بین حاکمان، یک فرد عادل که مثلا شهادتش قبول است و می شود پشتش نماز خواند، یا یک حاکم عادلی که با عدالت حکومت می کند؛ هر دوی اینها یکی از  نشانه هایشان مشترک است و آن بازگرداندن حقوق پامال شده به صاحبان آن است چنانچه امیرالمؤمنین امام على عليه‏ السلام فرمودند: هيچ عدالتى بهتر از بازگرداندن حقوق پايمال شده نيست. لا عَدْلَ اَفْضَلُ مِنْ رَدِّ الْمَظالِمِ؛ (غررالحكم، ج۶، ص ۴۱۵، ح ۱۰۸۴۱)

یک تقسیم بندی جالب از گناه توسط حضرت امیرالمومنین علیه السلام

امیرالمومنین علیه السلام: «گناهان بر سه گونه اند: گناه بخشودنی و گناه نابخشودنی و گناهی كه برای صاحبش، هم امید (بخشش) داریم و هم ترس از كیفر. » سپس فرمود: «اما گناهی كه بخشیده شده است، گناه بنده ای است كه خداوند او را در دنیا كیفر می كند و در آخرت كیفر ندارد. در این صورت خداوند حكیم تر و بزرگوارتر از آنست كه بنده اش را دو بار كیفر كند. اما گناهی كه نابخشودنی است، حق الناس است یعنی ظلم بندگان نسبت به همدیگر كه بدون رضایت مظلوم بخشیده نمی شود. و اما نوع سوم، گناهی است كه خداوند آن را بر بنده اش پوشانده و توبه را…

نظر مراجع عظام تقلید در مورد موسیقی

توجه: لطفا بعد از خوندن احادیث ، از ما نپرسید پس چرا وزارت ارشاد جمهوری اسلامی!!! مجوز میده و تلویزیون جمهوری اسلامی!! پخش میکنه و....!!!! در ادامه می خوانید: حکم نواختن با آلات موسیقی حکم زدن دف و دایره زنگى در مجلس عروسى حکم استفاده از موسیقی برای گیاهان و حیوانات حکم خوانندگی و آواز در مجالس عروسی و اعیاد و...  حکم استفاده از آهنگ‏هاى مبتذل (موسیقى حرام) در مجالس عروسى زنان حکم انتشار کتاب در زمینه مسائل آموزشى و تحقیقى موسیقى حکم نگه‏دارى آلات موسیقى حکم خرید و فروش آلات موسیقى…

یکی از اسرار عدم استجابت دعا

امام صادق علیه السلام : إذا أرادَ أَحَدُکُم أَن یُستَجابَ لَهُ فَلیُطَیِّب کَسبَهُ و َلیَخرُج مِن مَظالِمِ النّاسِ ، وَ إِنَّ اللّه‏َ لا یَرفَعُ إِلَیهِ دُعاء عَبدٍ وَفى بَطنِهِ حَرامٌ أَو عِندَهُ مَظلَمَةٌ لأِحَدٍ مِن خَلقِهِ؛ هر کس بخواهد دعایش مستجاب شود، باید کسب خود را حلال کند و حق مردم را بپردازد. دعاى هیچ بنده‏اى که مال حرام در شکمش باشد یا حق کسى بر گردنش باشد، به درگاه خدا بالا نمى ‏رود. بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 90، ص321، ح31

کثیف‎ترین گناهان‏

ح امام صادق علیه السلام:  کثیف‏ترین گناهان سه گناه است: کشتن حیوان بى ‏زبان، ندادن مهریه زن، و نپرداختن مزد کارگر. أقذَرُ الذُّنوبِ ثلاثةٌ: قَتلُ البَهیمةِ، و حَبسُ مَهرِ المرأةِ، و مَنعُ الأجیرِ أجرَهُ. میزان الحکمه،ج‏4،270، حدیث 6779.

رد امانت واجب است ولو به یک یهودی / دو داستان بسیار آموزنده درباره حق الناس

در کتاب دارالسلام عراقی از سید جلیل القدر سید هاشم نجفی (یا بحرانی) که معروف به سید خارکن (حطاب) بود، (زیرا که امر معاش آن سید جلیل، غالبا به خارکنی و هیزم فروشی می گذشت) نقل می کند: (و بعضی آن جناب را سید تبری نیز می گفته اند) چون روزی در کشتی بوده است ناگاه باد مخالف می وزد. سید تبر هیزم کنی خود را به جانب هوای مخالف نموده و امر به آرامش می کند، هوای مخالف به اذن خدای متعال، موافق شد. این سید همان کسی است که نادرشاه به او گفت شما خیلی همت کرده اید،که از دنیا گذشته اید. سید فرمود: بلکه نادر همت کرده است زیرا از آخرت و…

لزوم طلب حلالیت از کسی که، از او حقی بر گردن داریم

امام جعفرصادق(علیه‌السلام): مَن کانَت لِأَخیهِ عندَهُ مَظلَمةٌ فی عِرضٍ او مالٍ فَلیُحلِّلْها مِنه مِن قبلِ أَن یأتِیَ یَومٌ لَیْسَ هناکَ دینارٌ و لا دِرهَمٌ! هر کس به گردن او مظلمه و حقی از حیثیت یا مال برادر دینی خود دارد از او حلالیّت بطلبد پیش از آنکه روزی فرا رسد که دیگر نه درهمی (برای جبران آن) وجود دارد و نه دینار! (لئالی‌الأخبار، ج ۵، ص ۲۳۳ ـ بحار، ج ۷۵، ص ۲۴۳)

حق الناس و شهدای کربلا در سخن شهید چمران

به نام خدا سنجش سخنی از شهید چمران، با کلام معصومین علیهم السلام آقای دکتر مصطفی چمران، مطلب کوتاهی پیرامون حق الناس و مسأله عاشورا دارند که این است: « شب عاشورا، امام حسین به یارانش فرمود: هر کسی از شما حق الناسی به گردن دارد، برود. او به جهانیان فهماند که حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق الناس نیست. در عجبم از کسانی که هزاران گناه می کنند و معتقدند یک قطره اشک بر حسین، ضامن بهشت آن هاست.» مفاهیم کلیدی این مطلب عبارت اند از: 1 ـ شب عاشورا 2 ـ حق الناس 3 ـ حتی کشته شدن در کربلا هم از بین برنده حق…