آرشیو دسته:

فقدان ها یا حبط اعمال

این دسته درباره فقدان ها یا حبط و نابودی اعمال صالح است و به اموری پرداخته می شود که موجب حبط می شوند.
کلمه حبط به معنای باطل شدن عمل، و از تاثیر افتادن آن است و در قرآن هم جز به عمل نسبت داده نشده، آنچه خدای تعالی در باره ی اثر حبط بیان کرده، باطل شدن اعمال انسان هم در دنیا و هم در آخرت است، پس حبط ارتباطی با اعمال دارد،البته از جهت اثر آخرتی آنها.

برخی از آثار لقمه حرام

1. پذیرفته نشدن نماز و دعا: طبق روایات بسیاری که از اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است، اثر لقمه حرام تا چهل روز در بدن انسان باقی می‌ماند و دعای شخص در این مدت پذیرفته نمی‌شود. خاتم الانبیا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود: «مَنْ أَکلَ لُقْمَةَ حَرَامٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِینَ لَیلَةً وَ لَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ أَرْبَعِینَ صَبَاحا؛5 و «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یسْتَجَابَ دُعَاؤُهُ فَلْیطَیبْ مَطْعَمَهُ وَ مَکسَبَهُ؛6 هر که لقمه حرامی بخورد تا چهل شب نمازش قبول نمی‌شود و تا چهل روز دعایش مستجاب…

برخی از پیامدهای قطع رحم

بی‌اثر شدن اعمال و آتش جهنم امام باقر (علیه السلام) به نقل از پیامبر فرمود : «در دو طرف پل صراط، امانت و صلۀ رحم است. پس کسی که در امانت مردم خیانت نکرده و با خویشان خود به نیکی رفتار نموده است، از آن به‌آسانی می‌گذرد و به بهشت وارد می‌شود؛ اما شخصی که در امانت خیانت کرده و قطع رحم نموده است، هیچ عمل دیگری به او نفع نمی‌رساند و به آتش افکنده می‌شود. مجازات سریع پیامبر (صلی الله علیه و آله): هیچ طاعتی نیست که پاداشش زودتر از صله‌رحم برسد و مجازاتی سریع‌تر از مجازات ظلم و قطع رحم نیست.  محروم شدن از بهشت رسول خدا…

توصیه حضرت علی علیه السلام به دولتمردان بالاشهرنشین

  حتی در یک حکومت غیر دینی مسئولین اگر بخواهند موفق باشند باید مردمی باشند و مثل توده مردم زندگی کنند اما اگر خود را تافته جدا بافته بدانند اوضاع فرق می کند مخصوصا اگر در مدت مسئولیتشان از اجاره نشینی به خانه های ملکی چند ده و یا چند صد میلیاردی ملکی رسیده باشند. شریح بن حارث، به فرمان امام علیه السلام به منصب قضا نشسته بود. روزی به حضرت علی علیه السلام خبر رسید که وی، منزلی به هشتاد دینار خریداری کرده است. وی را فرا خواند و فرمود: يَا شُرَيْحُ لَا تَكُونُ ابْتَعْتَ هَذِهِ الدَّارَ مِنْ غَيْرِ مَالِكَ أَوْ نَقَدْتَ…

اولین عملی که در روز قیامت، حسابرسی می شود

اهمیت نماز به حدی است که پذیرفته شدن همه اعمال انسان به پذیرفته شدن نماز بستگی دارد. و اگر قبوا نشود دیگر اعمال پذیفته نخواهند شد. حضرت رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) در این باره می‌فرماید: «اولين عمل بنده که در روز قِيامت حسابرسی می‌شود، نماز او است، اگر قبول شد ديگر اعمالش بررسی می‌شود، و اگر پذيرفته نشد، به ديگر اعمالش توجهی نخواهد شد.» «أوّلُ مَا ینظُرُ فِی عَمَلِ العَبد فِی یومِ القیامَة فِی صَلاتِه، فَان قُبِلَت نَظرَ فِی غَیرها، وَ إن لَم تقبل لَم ینظر فِی عَمَلِه بِشَی‌ء»  . المفردات، ج‌۲، صص ۴۱۵ و…

رمز موفقیت آیت الله حسنعلی نخودکی اصفهانی ره

يكي از شروط بديهي براي ثمر بخش بودن اعمال صالح اين است كه انسان آنها را باطل نكند و بتواند به عنوان زاد و توشه به سراي آخرت بفرستد. قرآن كريم مي فرمايد: مَنْ جَاءَ بالحَسَنةِ فَلَهُ عَشْرُ امثالِهَا (انعام/160) يعني: "هرکس با عمل نيك بيايد (به سراي آخرت)، ده برابر آن پاداش خواهد داشت." پس ردن عمل نيك به آخرت مهم است و متأسفانه اين شرط اساسي مورد غفلت غالب مردم واقع شده است. آیت الله فاطمی نیا مي فرمايند: بنده در جوانی با یکی از اولیاء خدا آشنا شدم که علماً وعملاً شخص بی نظیر یا کم نظیر بود. ایشان شش ماه شبانه روز با…

عجب و خود بزرگ بینی باطل کننده عبادت

امام سجاد علیه السلام در  صحیفه سجادیه دعای مکارم الاخلاق عرضه می دارند:  اللهم ...َ لَا تُفْسِدْ عِبَادَتِی‏ بِالْعُجْبِ‏، ... خداوندا! عبادتم را به سبب عجب و خودپسندى ، فاسد مگردان ... این معلوم می کند که عجب فاسد کننده عبادت است، اینکه بگویی من آدم خوبی هستم. مذهبی من هستم. آدم حسابی من هستم. من تا حالا چکم برنگشته است. من تا به حال نماز جماعتم قضا نشده است، من همیشه خمسم را پرداخته ام، من تا به حال به فلان گناه آلوده نشده ام، من تا به حال به قولم عمل کرده ام، من، من، من! مطالب بیشتر در : باطل کننده…

ترک نماز، باطل کننده اعمال خیر

عده ای فکر می کنند که چون خیلی کارهای خیر انجام می‎دهند می توانند نماز نخوانند و خداوند به واسطه آن اعمال خیر آنها را عذاب نخواهد کرد، در حالی که اعمال خیر، هر چقدر هم زیاد باشند نه تنها مجوز ترک نماز نیستند، بلکه به واسطه ترک نماز همه آن اعمال خیر نابود شده و کان لم یکن تلقی خواهد شد. رسول خدا صلی الله علیه و آله در این باره فرمودند: هر که نمازش را ترک کند، تا اینکه بدون عذر از او فوت گردد(نمازش قضا شود)، عملش تباه مى شود (باطل می شود). « مَنْ‏ تَرَکَ‏ صَلَاتَهُ‏ حَتَّى تَفُوتَهُ مِنْ غَیْرِ عُذْرٍ فَقَدْ حَبِطَ…

کسی که همه اعمال خیرش تباه است: مشاجره کننده

امام باقر عليه السلام: از مشاجرات بپرهيزيد كه شكّ و ترديد به بار مى‌‏آورند و عمل را بى اجر مى‏‌كنند و مشاجره كننده را نابود مى‏‎گردانند و بسا كه انسان سخنى نا بخشودنى به زبان آورد. إيّاكَ و الخُصوماتِ، فإنَّها تُورِثُ الشَّكَّ، و تُحْبِطُ العَمَلَ، و تُرْدي صاحِبَها، و عسى أنْ يَتَكلّمَ الرّجُلُ بالشَّي‏ءِ لا يُغْفَرُ لَهُ. الأمالي للصدوق: 503/ 689.

کسی که اعمال خیرش تباه است: صاحب آرزوهای دور و دراز

پيامبر خدا صلى ‏الله‏ عليه ‏و آله: شش چيز، اعمال را بر باد مى‏دهد: پرداختن به عيوب مردم، سنگ‏دلى، دنيادوستى، كم‏حيايى، درازى آرزو، و ستمگرى كه [از ستمكارى [باز نَايستد. سِتَّةُ أشياءَ تُحبِطُ الأَعمالَ: الاشتِغالُ بِعُيوبِ الخَلقِ، وقَسوَةُ القَلبِ، وحُبُّ الدُّنيا، وقِلَّةُ الحَياءِ، وطولُ الأَمَلِ، وظالِمٌ لا يَنتَهي. كنز العمّال: ج 16 ص 85 ح 44023 نقلًا عن الفردوس عن عديّ بن حاتم، الجامع الصغير: ج 2 ص 46 ح 4658.