آرشیو دسته:

اعمال جوانحی (قلبی و درونی)

اعمال ارادی انسان، یا درونی و قلبی است یا بیرونی، اعمال ارادی درونی و قلبی را اعمال جوانحی و اعمال ارادی بیرونی را اعمال جوارحی می‌گویند. جوارح یعنی دست‌وپا و گوش و چشم و زبان که اعضای ظاهری انسان است و جوانح اعضای روحی و باطنی انسان است. نیت خیر و ایمان و مواردی مانند آن جزء اعمال جوانحی است.

در دعای کمیل از خدا می‌خواهیم «وَ اشْدُدْ عَلَی الْعَزِیمَةِ جَوَانِحِی» یعنی بر عزم و تصمیم قوای باطنی مرا تقویت کن، محکم کن. عزیمت یعنی تصمیم یعنی از حالت دودلی و باری به هر جهت بودن و آیا انجام بدهیم، انجام ندهیم و این کار را بکنیم، نکنیم بیرون آمدن.

اعمال جوانحی مانند ایمان، تهذیب نفس و خودسازی، خودشناسی، خداشناسی، شیطان شناسی،

توبه و پشیمانی از گناه، توسل و طلب شفاعت، محبت و مودت نسبت به اهل‌بیت علیهم‌السلام و…

آدم باید دلش پاک باشد!؟

یکی از جواب‌هایی که افراد بی‌حجاب در جواب ارشاد و نهی از منکر دیگران می‌دهند این است که چه‌کار به حجاب من دارید؟ «دلت باید پاک باشد!» منشأ گفتار یک تفکر وارداتی غربی است که پلورالیزم یا پلورالیسم نام دارد. در جواب باید گفت که: آیا می‌شود از هزاران چشم، پاکی را بدزدی و دلت پاک باشد؟! امام صادق علیه‌السلام دراین‌باره می‌فرمایند: «فَسَادُ الظَّاهِرِ مِنْ فَسَادِ الْبَاطِنِ؛ منشأ فساد ظاهر، فساد باطن است» لذا اگر دل این‌گونه افراد پاک است ظاهرشان هم باید پاک باشد. در روایتی دیگر حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام می‌فرمایند:…

عفت شکم و شرمگاه بالاترین عبادت و بالاترین جهاد!

امام باقر علیه‌السلام می‌فرمایند: «خداوند متعال به چیزی برتر از عفت شکم و شرمگاه، عبادت نشده است.» درجایی دیگر و در پاسخ به کسی که عرض کرد: «عمل من ضعیف است و نماز و روزه کم به‌جا می‌آورم ولی تلاش من بر این است که جز لقمه حلال نخورم و جز با حلال نزدیکی نکنم» فرمودند: «چه جهادی برتر از عفت شکم و شرمگاه» لذا عفت شکم و شرمگاه بالاترین عبادت و بالاترین جهاد است. چرا عفت شکم و شرمگاه بالاترین عبادت و بالاترین جهاد است؟ چون تهدید شهوت شکم و شرمگاه بسیار جدی است و انسان در برابر آن بسیار آسیب‌پذیر است لذا مقاومت در برابر…

ضرورت تحمیل فضائل بر نفس برای کنترل شهوت

حضرت امیر المؤمنین علی علیه السّلام درباره ضرورت تحمیل فضائل بر نفس (یا همان خودسازی) برای کنترل شهوات می‌فرمایند: «فضایل اخلاقی را بر نفس سرکش خود تحمیل کن، چراکه خواهش طبیعی بشر بر شهوات و رذایل اخلاقی است.» فلذا اگر نفس بر خوبی‌ها و فضائل عادت نکند انسان را به‌سوی شهوات و رذائل خواهد کشاند و او را بر اطاعت از خود وادار خواهد کرد لذا به فرموده حضرت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و آله) «بزرگ‌ترین دشمن انسان نفس اوست» زیرا نفس فریب دشمن قسم‌خورده انسان یعنی شیطان را خورده است و عامل نفوذی او در فریب و به گناه کشاندن انسان است.…

خصلت تهذیب کننده نفس و دورکننده از پستی‌ها

تهذیب نفس و رسیدن به مقامات عالیه در دنیا شرایطی دارد که باید فراهم شود و ازجمله شرایط آن عفت و پاک‌دامنی است؛ حضرت امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام دراین‌باره می‌فرمایند: «العَفافُ یصونُ النَّفسَ و ینَزِّهُها عَنِ الدَّنایا؛ عفت، نفس را مصون می‌دارد و آن را از پستی‌ها دور نگه می‌دارد.» شواهد بسیاری برای اثبات مدعا وجود دارد، ازجمله عفت ابن سیرین که او را عالم تعبیر خواب نمود و به مقامات عالیه رساند و همچنین شیخ رجبعلی خیاط، جعفر مجتهدی و آهنگری که دستش نمی‌سوخت و دیگر افرادی که داستان آن‌ها بسیار زیبا عبرت‌آموز و…

خلوت با شیطان+ فیلم

احادیث و روایات بسیاری وجود دارد که در آن‌ها از تنها خوردن، تنها خوابیدن و تنها بودن نهی شده است. تنها بودن و خلوت هم دو نوع است که هر دو نوع آن ممنوع و مکروه شرع است یا اینکه کسی کلاً تنها و مجرد زندگی می‌کند و یا اینکه در عین زندگی با دیگران، در موقعیت‌ها و شرایط خاصی تنها و در خلوت است مثل فرزندی که تنها به حمام می‌رود یا اینکه شب‌ها در اتاق خود تک‌وتنهاست. حضرت امام موسی بن جعفر (علیه‌السلام) در مذمت انفراد و تنهایی می‌فرماید: رسول خدا (صلی‌الله علیه و آله) سه گروه را نفرین فرمود؛ کسی توشه خود را به‌تنهایی…

شراره شیطانی

امام باقر علیه السلام: خشم، شراره‌ای شیطانی است که در دل انسان شعله‌ور می‌شود.. إِنَّ هَذَا الْغَضَبَ جَمْرَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تُوقَدُ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ؛(الکافی، ج2، ص 305 ) سه روش مهم برای برطرف کردن منطقی خشم سه روش مهم برای برطرف کردن منطقی خشم وجود دارد: ابراز کردن ابراز کردن خشم به این معناست که در بیان خشم خود جسور و منطقی باشید نه پرخاشگر ، این روش منطقی‌ترین راهکار برای ابراز خشم است. شما باید یاد بگیرید که چگونه رفع اتهام کنید و خود را تبرئه نمائید و چگونه به این هدف بدون صدمه زدن به دیگران…

شیطان در عالِمِ بی بهره از ادب بیشتر طمع می‌کند تا عالِمِ برخوردار از ادب

داشتن ادب و نزاکت یکی از فضائل اخلاقی است که نداشتن آن موجب طمع تسلط شیطان بر فرد خواهد شد مخصوصا اگر آن فرد عالم هم باشد، امام صادق (علیه السلام) در این باره می فرمایند: شیطان، در عالِمِ بی بهره از ادب بیشتر طمع می‌کند تا عالِمِ برخوردار از ادب. پس ادب داشته باشید وگرنه شما، بیابانی (فاقد تمدّن) هستید. اِنَّ الشَّیْطانَ لَیَطْمَعُ فی عالِمٍ بِغَیْرِ اَدَبٍ اَکْثَرُ مِنْ طَمَعِهِ فی عالِمٍ بِاَدَبٍ، فَتَاَدَّبوا وَ اِلاّ فَاَنْتُمْ اَعرابٌ أعلام الدین فی صفات المؤمنین، ص: 96

لزوم برخورداری مؤمنین از غیرت دینی

یکی از شعبه‌های غیرت، غیرت دینی است که هر دین‌داری باید آن را داشته باشند، معصومین (علیهم‌السلام) نسبت به اجرای حدود الهی و احیای ارزش‌های دین بسیار حساس بودند و کمرنگ شدن ارزش‌های دین را تحمل نمی‌کردند و در برابر بدعت‌ها سکوت را جایز نمی‌دانستند و وقتی‌که اصل دین در معرض خطر قرار می‌گرفت، با تمام هستی خود از دین دفاع می‌کردند و به پیروان خود نیز سفارش می‌کردند که چنین باشند. حضرت امیرالمؤمنین (علیه‌السلام) در وصیت خود به اصحابشان فرمودند: «اذا نَزَلتِ البلیةُ فاجعَلوا اَموالَکم دَونَ اَنفُسِکم و اذا حضرتِ البلیةُ…

توبه جوانی که خیاط زنانه بود

استاد انصاریان: واقعهٔ بسیار شنیدنی که برای خودم اتفاق افتاده را برایتان تعریف می‌کنم: زمان طاغوت در شلوغی معصیت‌ها و طوفان گناهان، خیابان‌های تهران و شهرهای بزرگ کشور ما پر از کاباره و مشروب فروشی و زن و دختر بی حجاب و شکسته شدن حریم الهی بود. من قبل از انقلاب یک دهه، در شهر رشت منبر داشتم. خیلی به من سخت گذشت، چون به صاحب خانه می‌گفتم ماشین را نزدیک درب خانه بیاور که درب ماشین با درب خانه یک جا باز بشود، می‌نشستم در ماشین و جلو مسجد پیاده می‌شدم و دیگر هیچ جای خیابان را نمی‌شد نگاه کرد. در آن شهر با جمعیت 000/150…

سه نقطه ضعف اساسی انسانها در برابر شیطان

امام صادق (علیه السلام): ابلیس (شیطان) ملعون می‌گوید: در موردش بنی آدم، هرچه مراخسته و ناتوان کند (فریبم را نخورد)، در این سه چیز به فریب دادن آنها موفق می‌شوم: ۱- به دست آوردن مال از راه غیر حلال ۲- جلوگیری کردن او از پرداخت واجب مالی (مانند زکات، خمس و ….) ۳- مصرف کردن مال در راه ناروا و حرام. یقُول إِبْلِیسُ لَعَنَهُ اللَّهُ مَا أَعْیانِی فِی ابْنِ آدَمَ فَلَنْ یعْیینِی مِنْهُ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلَاثٍ أَخْذُ مَالٍ مِنْ غَیرِ حِلِّهِ أَوْ مَنْعُهُ مِنْ حَقِّهِ أَوْ وَضْعُهُ فِی غَیرِ وَجْهِهِ. _______…