آرشیو دسته:

غناء و آوازخوانی

در این دسته درباره گناه غِناء یا خوانندگی یا آواز خاص بحث می‌شود.

غناء در اصطلاح فقها عبارت است از کشیدن صدا و آواز، با دو شرط: یکی این‌که دارای رفت‌وبرگشت و گردانیدن آواز در حلق باشد (= ترجیع). دیگری طرب‌آور باشد: یعنی در انسان حالت خفت و سبکی خاصی به وجود آورد که باعث شدت حزن و یا خوشحالی زیاد می‌شود و بعضی‌ها قید لهوی بودن را هم اضافه نموده‌اند

غناء بنا بر نظر غالب فقهای معاصر، خوانندگی مطرب و متناسب با مجالس لهو و لعب یا عیش و نوش است. بسیاری از فقهای امامیه همچون شیخ طوسی، شهید ثانی، ابن ادریس، صاحب جواهر، نراقی و آیت‌الله خوئی رحمهم الله عنوان کرده‌اند که فقهای شیعه بر حرمت غناء اجماع دارند؛ و حتی برخی حرمت غناء را از ضروریات مذهب شیعه عنوان کرده‌اند.

بیشتر فقهای معاصر شیعه، فقط هر نوع آواز و نوازندگی مطرب و مناسب با مجالس لهو و لعب را حرام و غنائی که مطرب و متناسب با مجالس لهو و لعب نباشد را حلال دانستند. در مقابل به باور میرزا جواد تبریزی بنابراحتیاط واجب باید از مطلق خواندنی که با ترجیع صوت (چهچه) همراه است اگرچه در آن مضمون باطل هم نباشد، اجتناب کرد. همچنین آیت‌الله صافی گلپایگانی مطلق غناء و موسیقی را حرام می‌داند.

رابطه موسیقی و غناء

در مورد رابطه موسیقی و غناء چندین نظر وجود دارد. برخی مدعی شدند که فقهای گذشته میان موسیقی و غناء تفاوتی قائل نبودند، اما فقهای معاصر میان غناء و موسیقی تفاوت قائل شده‌اند و غناء را به معنای آواز و موسیقی را به معنای نوازندگی با آلات موسیقی دانسته‌اند. البته برخی نیز بر این باورند که موسیقی عام‌تر از غناء است چراکه موسیقی شامل سازوآواز می‌شود ولی غناء تنها شامل آواز می‌شود. برخی نیز مدعی شده‌اند که گزارش کتاب‌های تخصصی در حوزه موسیقی و شعر عرب نشان‌دهنده یکی بودن غناء و موسیقی است.

از حضرت امام صادق علیه السلام نقل شده است که درباره مجلس غنا می فرمایند:

الغناءُ مجلسٌ لاینظر اللهُ اِلی اَهلهِ.
مجلس غناء مجلسی است که خداوند به اهل آن نظر (لطف و رحمت) نمی‌کند. (وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۸۸)

نقش موسیقی مطرب و مبتذل در اشاعه فحشاء و ترویج بی‌عفتی

موسیقی مطرب یا همان غنا یکی مهم‌ترین آفات عفت است. حضرت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله آن را افسون (یا نردبان) زنا معرفی کرده است: «الغنا رقیة الزنا» چراکه غنا در درجه اول غیرت را که روحیه تنفر از فحشاء است را نابود می‌سازد. امام صادق علیه‌السلام دراین‌باره می‌فرمایند: «فلا یغار بعدها؛ آدم اهل غنا غیرت نمی‌ورزد.» حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام هم می‌فرماید: «مَا زَنَی غَیُورٌ قَطُّ؛ انسان باغیرت، هرگز زنا نمی‌کند» لذا وقتی‌که غیرت از بین رفت، عفت و پاک‌دامنی انسان در معرض خطر قرار می‌گیرد. لذا تشبیه موسیقی مطرب به افسون…

حکم شرعی آموزش و ترویج موسیقی

امام صادق علیه السلام:لا یَحِلُّ بیعُ الغِناء و لا شِراءُه و استماعُه نفاقٌ و تعلیمهُ کُفر. خرید و فروش (آلات) غناء و موسیقی حلال نیست و گوش دادن به آن، نفاق و دوروئی و آموزش دادنش، کفر و بی دینی است. (دعائم الاسلام، ج ۲، ص ۲۰۹) با توجه به اینکه اخیرا برخی سازمان ها از جمله آموزش و پرورش جهت پرکردن اوقات فراغت دانش آموزان، اقدام به برگزاری کلاس های موسیقی برای نوجوانان و دانش آموزان نموده است، نظر مراجع تقلید را در این زمینه جویا شدیم که متن زیر حاصل بررسی و تحقیق نظرات برخی از مراجع تقلید می باشد. مراجع…

معنای مطرب چیست؟

«خِفَّةٌ یَعْتَرِی الاِْنْسانَ لِشِدَّةِ حُزْنٍ أَوْ سُرُورٍ»مُطْرِب عبارت است از: خفّت، سبکی و سستی که به خاطر غم یا شادی زیاد در انسان به وسیله غِناء ایجاد می‌شود.مکاسب محرّمه شیخ انصاری (ره).موسیقی  در قرآن ص 11

غناء چیست؟

«مَدُّ الصَّوْتِ الْمُشْتَمِلِ عَلَی التَّرْجیعِ الْمُطْرِبِ» غِناء عبارت است از کشیدن و چرخاندن صدا در حلق به حالتی که مناسب مجالس لهو و باطل (مطرب) باشد. (1) نیز فرموده‌اند: غِناء کشیدن صدا و پیچش دادن به آن است به طوری که مناسب با مجالس لهو و محافل اُنْس و طرب و موافق با وسایل لهو و لعب باشد. و خواندن بدین گونه و گوش دادن به آن و کسب درآمد به وسیله آن حرام است و فرقی نمی‌کند که همراه با وسایل لهو خوانده شود یا نه و در باطل استعمال شود یا نه، در قرآن یا دعا یا مرثیه یا شعر. * مکاسب محرمه شیخ انصاری (ره) بحث غِناء.…

لهوالحدیث یعنی غنا

امام محمد باقر علیه السلام:غنا و آوازه خوانی از جمله گناهانی است که خداوند برای آن وعده آتش داده است، سپس این آیه را تلاوت فرمود: «برخی از مردم کسانی هستند که سخن بیهوده را می خرند تا دیگران را از روی نادانی از راه خدا گمراه کنند و آیات الهی را به استهزاء گیرند، برای آنان عذابی خوارکننده خواهد بود».الغِناءُ مِمّا وَعَدَاللهُ علیه النارَ و تلاهذه الآیة: و مِنَ الناس مَن یشتری لهوَ الحدیث لیُضِلَّ عن سبیل الله … (لقمان، ۶). «وسائل الشیعه، ج ۱۲، ص ۲۲۶»مطالب بیشتر در: https://nidamat.com/103

قول الزور یعنی غنا

از امام صادق علیه‌السلام درباره کلمه "قول الزور" در آیه 30 سوره حج سؤال شد امام علیه‌السلام فرمود: منظور غِناء(آواز طرب انگیز)است. (1)فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثَانِ وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ (2)پس از پلید حقیقی یعنی بتها اجتناب کنید و نیز از قول باطل (مانند دروغ و شهادت ناحق و سخنان لهو و غنا) دوری گزینید.__________1- کافی، ج 2، ص 431. 2- 30 / حج.

ترک نماز جمعه و عبادت بخاطر موسیقی و تجارت!!

«وَ اِذا رَاَوْا تِجارَةً اَوْ لَهْوا انْفَضُّوا اِلَیْها وَ تَرَکُوکَ قائِما» روش گروهی از مسلمان های سست ایمان این بود که در هنگام نماز جمعه و موقعی که پیغمبر صلی الله علیه و آله مشغول خطبه بود، اگر صدای ساز و نوا در بیرون از مسجد بلند می‌شد یا صدای طبل کاروان تجارتی که از بیرون مکه رسیده بود، به گوششان می‌رسید برای تماشای بساط طربی که آنجا بود یا برای اینکه فرصت از دستشان نرود برای معامله با کاروان، قبل از اینکه دیگران به این قافله و کاروان تجاری برسند از پای خطبه پیغمبر صلی الله علیه و آله که در نماز جمعه ایراد می‌کرد…

کنسرت بزرگ گوگوش در برج میلاد!!

اگه فردا صبح از خواب پا شدید دیدید پیام اومده:  ؛ کنسرت بزرگ گوگوش در برج میلادهیچ تعجب نکنید شما توسط وزارت ارشاد اسلاممممیییی سورپرایز شده‎اید!چون بعد از مجوز دادن به انواع موسیقی‎های حرام، خوانندگان زیرزمینی با ترانه‎های کذایی، خوانندگی زنان، اجرای رقص باله دختران و پسران در یک جشنواره در تالار وحدت، اجرای رقصهای محلی و... دیگه هیچ چیز بعید نیست. انتشار اخبار برگزاری جشن های فارق التحصیلی مختلط به صورت رقص و پایکوبی در دانشگاه‎های مختلف کشور هم که باید انسان ساز باشند، قوز بالا قوز!! البته با توجه کارهای ضد اسلامی…

شیطان از دامهای خود می گوید !!

دامهای شیطان امام رضا (علیه السلام) از اجداد خود (علیهم السلام) نقل می کند: شیطان از زمان حضرت آدم (علیه السلام) تا هنگامی که حضرت عیسی (علیه السلام) به پیغمبری رسید نزد انبیا می آمد، و با ایشان سخن می گفت و سوال هایی می کرد، با حضرت یحیی (علیه السلام) بیشتر از دیگر پیغمبران آمد و رفت داشت. روزی حضرت یحیی (علیه السلام) به او فرمود: ای ابومره! (این لقب شیطان است) مرا به تو حاجتی است. شیطان گفت: قدر تو از آن بزرگ تر است که حاجت تو را بتوان رد نمود. آن چه می خواهی بپرس تا پاسخ گویم. حضرت یحیی (علیه السلام) فرمود: می خواهم…

احکام شادی و نشاط

شادی و نشاط همچون سایر نیازها و رفتارهای انسان دارای احکام و آداب خاصی است. در این نوشته کوتاه تلاش خواهیم کرد تا به برخی از آنها اشاره کنیم. برخی از شرائط شادی از این قرار است: 1. پرهیز از گناه در مجالس شادی باید از گناه و معصیت پرهیز کرد. امام صادق علیه السلام فرمودند: «لا ینبغی للمؤمن ان یجلس مجلسا یعصی الله فیه ولایقدر علی تغییره؛ (1) سزاوار نیست مؤمن در مجلسی بنشیند، که در آن معصیت خدا می‌شود و او نمی‌تواند آن را تغییر دهد.‌» 2. پرهیز از آزار مؤمنین یکی از شرائط شادی و تفریح این است که با اذیت و آزار…