محبت به دنیا و دنیا پرستی

تعریف و تبیین واژگان مرتبط. مذمت و نکوهش مکر و حیله اقسام مکر و حیله علل و ریشه‌های مکر آثار و عواقب مکر و حیله مکر و حیلهٔ شیطان مکر خداوند در قرآن راه در امان ماندن از مکر و حیلهٔ دیگران چکیده مکر و حیله که در محاورات به آن «فریب» و «نیرنگ» نیز می‌گویند، به جهت گسترهٔ مفهومی، با تعابیر گوناگونی همچون «خدعه» و «کید» از آن یاد می‌شود که به جهت مفاسد متعددی که به دنبال دارد، در اسلام به شدت مورد مذمت و نکوهش قرار گرفته است، به گونه‌ای که حتی خدعه و نیرنگ با دشمنان اسلام…

گاهی در توجیه بی‌بندوباری و بی‌حجابی گفته می‌شود که حجاب باعث افزایش حرص و ولع مردان می‌شود چون منع از هر چیزی حرص را زیاد می‌کند! در جواب باید گفت که: اولاً؛ با وجود بی‌حجابی و آزادی جنسی در کشورهای غربی آمار تجاوز در آن کشورها بسیار بالاتر از کشورهای اسلامی است و این یعنی اینکه حرص و ولع مردان آن‌ها بسیار بیشتر از مردان کشورهای اسلامی است. ثانیاً: حرص و ولع زمانی رخ می‌دهد که شیء موردعلاقه انسان به وی نشان داده شود و سپس از آن منع شود! ولی اگر آن شیء در دسترس وی نباشد حرصی هم نسبت به آن وجود نخواهد داشت.

لذت‌های مادی و شهوت‌ها را خداوند برای گذران امور دنیا و البته برای ابتلا و امتحان بندگانش آفریده است تا از آن‌ها در دایره و محدوده‌ای که معین کرده است استفاده کنند و آن‌ها را وسیله‌ای قرار بدهند برای آباد کردن آخرت خود نه اینکه آن‌ها هدف باشند برای زندگی در دنیا. بنابراین باید شهوت‌ها و لذت‌ها در اختیار انسان باشند نه اینکه انسان بنده شهوت‌ها و لذت‌ها باشد چراکه به فرموده حضرت امیرالمؤمنین علیه‌السلام: «انسان آزاد اگر به بردگی بندگان خود تن دردهد بهتر از آن است که بندهٔ شهوات خویش گردد». بندگی شهوت با افتادن در ورطه…

متأسفانه هرچه که بر دین خدا ضربه وارد شده است، چه در زمان انبیاء پیشین و چه در زمان پیامبر خاتم و بعد از ایشان، از جانب علمای دنیادوست بوده است، که با ظاهر فریبنده و باطن شیطانی خود دین و ایمان مردم را دزدیده اند. اینها در واقع طالب جاه، مقام، ثروت و قدرت اند ولی در ظاهر دم از دین خدا می زنند.  امام صادق عليه السلام درباره این گونه علما می فرمایند: هرگاه عالمى را دوستدار دنيايش ديديد ، در دين خود، به او اعتماد نكنيد؛  چون هر دوستدار چيزى، آنچه را دوست دارد، حفظ مى كند. و نيز فرمود : خداوند به داوود عليه السلام وحى كرد…

مولی علی علیه‌السلام: هیچ‌چیز مانند طمع، انسان را تباه نساخت. کنزالفوائد؛1:350 امیر مؤمنان علی علیه‌السلام: حرص و طمع،‌ فقر می‌آورد. بحار؛73:162 امام علی علیه‌السلام: الطامِعُ فی وَثاقِ الذُّلِّ. طمعکار، در بندِ خواری است. امام علی علیه‌السلام: أعظَمُ الناسِ ذُلاًّ الطامِعُ الحَریصُ المُریبُ. زبون‌ترین مردم، انسان طمعکارِ آزمندِ شکاک است. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: الطَّمَعُ یذهِبُ الحِکمَةَ مِن قُلوبِ العُلَماءِ. طمع، حکمت را از دل‌های دانشمندان می‌برد. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله: بِئسَ…

یکی از عوامل اصلی غرق شدن انسانها در لجنزار گناه محبت به دنیاست، که اگر این محبت نبود بسیاری از مفاسد و جرائم اتفاق نمی‌افتاد، حضرت امیرالمؤمنین علی (ع) در خطبه 82 نهج البلاغه ضمن تشبیه بسیار زیبایی می‌فرمایند: دنیا نوری است در حال غروب کردن، سایه‌ای است نابود شدنی و ستونی است در حال خراب شدن. سفارش می‌کنم شما بندگان خدا را به تقوای الهی که برای بیداری شما مثل‌های پندآموز آورده و سرآمد زندگانی شما را معین فرمود و لباس‌های رنگارنگ بر شما پوشانده و زندگی پر وسعت به شما بخشید و با حسابگری دقیق خود بر شما مسلط است. در…

در قرآن کلمه «مترف» در شکل‌های مختلف آن هشت بار آمده است. مترف از مادهٔ ترفه (بر وزن لقمه) به معنی فزونی نعمت است که صاحبش را غافل و مغرور و مست کند، به‌گونه‌ای که طغیان نماید. برخلاف آنچه تبلیغ می‌شود ثروت بیشتر از فقر زمینه‌ساز فساد و طغیان می‌شود و برای اثبات این ادعا شواهد متعددی در قران کریم وجود دارد. به‌عنوان‌مثال در آیه 34 سبأ می‌خوانیم: «وما اَرسَلنا فی قَریةٍ من نذیر الاّ قالَ مُترفُوها انّا بِما اُرسلتم به کافرون» «ما در هیچ شهر و دیاری پیامبر انذار کننده‌ای نفرستادیم مگر اینکه مترفین (مست شدگان از ناز و…

حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله): هر امتی گوساله‌ای دارد (که او را منحرف می‌کند) و گوساله این امت (امت پیامبر اکرم) دینار و درهم است. لكُلّ امَّةٍ عِجلٌ يَعبُدونَهُ و عِجلُ امَّتي الدَّنانيرُ و الدَّراهِم‏. یعنی همان‌طور که گوساله بنی‌اسرائیل پیروان حضرت موسی (علیه‌السلام) را گمراه کرد و آنان گوساله‌پرست شدند، مال و ثروت هم موجب انحراف امت پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) می‌گردد. (امروز شاهدیم که طبق گفته پیامبر (صلی‌الله علیه و آله) خیلی از پیروان آن حضرت حتی از به‌ظاهر خوبان این امت چنین شده‌اند). ______ . محجة البیضاء…

سرمایه و ثروت گاهی زمینه‌ساز فساد و گناه می‌شود، نه اینکه دلیل فساد و گناه باشد آن‌گونه که کمونیست‌ها می‌گویند؛ و فرق است بین زمینه و علت، به عبارت روشن‌تر، سرمایه علت گناه نیست بلکه بی‌جنبگی و ظرفیت پایین و روح ضعیف خود انسان و ایدئولوژی غلط وی است که باعث می‌شود طغیان کند نه فقر یا ثروت و یا هر چیز دیگر. در قرآن می‌خوانیم: «إنّ الاِنسانَ لِیَطغی أنْ راه استَغنی» «و همانا انسان طغیان می‌کند، به خاطر اینکه خود را بی‌نیاز می‌بیند.» این آیه نمی‌گوید که داشتن پول و ثروت علت و عامل فساد است بلکه می‌گوید اگر انسان خودش را…