مجازات زن زناکار توسط امیرالمؤمنین علی (علیه السلام)
در عصر حکومت امام على (علیه السلام) زنى که حامله بود و نزدیک زایمانش مرتکب عمل زنا شد، به محضر امیرالمؤمنین (علیه السلام) آمد عرض کرد:
من زنا کرده ام، پس مرا پاکیزه کن که عذاب دنیا آسانتر از عذاب همیشگى آخرت است.
حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود: از چه تو را طاهر کنم؟
زن گفت: از زنایى که کرده ام.
امام على (علیه السلام) فرمود: آیا شوهر دارى؟
عرض کرد: بله صاحب شوهر هستم.
حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود:
آیا آن زمانى که مرتکب زنا شدى شوهرت حاضر بود یا از تو دور بود؟
زن گفت: بله او در دسترس بود.
امام على (علیه السلام) فرمود:
برو هر وقت بچّه ات را به دنیا آوردى، بیا تا تو را طاهر کنم.
وقتى زن مىرفت، حضرت خیلى آرام بدون آنکه کلام حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) را بشنود، فرمود:
خدایا! این یک شهادت و اقرار بود.
طولى نکشید که زن مجدّداً به محضر امام على (علیه السلام) آمد و عرض کرد:
بچهام به دنیا آمد مرا پاک کن.
حضرت تجاهل کرد. (مثل اینکه هیچ نمىداند)
فرمود: از چه چیز تو را پاک کنم؟
گفت: من زنا کرده ام پاکم کن.
باز حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) سؤالات گذشته را تکرار کرد.
زن هم قبل، جواب داد.
امام على (علیه السلام) فرمود:
برو و بچه ات را تا دو سال شیر بده همان گونه که خدا دستور داده (۱) تا تو را پاک کنم.
وقتى زن مى رفت، حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) به آرامى به طورى که زن نفهمد فرمود:
خدایا! این شهادت و دوبار اعتراف.
راوى مىگوید، دوسال تمام شد، زن مجدّداً آمد و گفت:
من دو سال بچه ام را شیر دادم، پس مراطاهر کن یا امیرالمؤمنین!
این نوبت هم امام على (علیه السلام) تجاهل کرد و زن مانند گذشته پاسخ داد.
این بار حضرت به او فرمود:
اى زن! برو بچه ات را کفالت کن تا به حدى که عقلِ خوردن و آشامیدن را پیدا کند و بتواند خود را حفظ کند.
از بلندى پرت نشود و در چاهى نیفتد، هر وقت فرزندت به این حد رسید بیا تا تو را طاهر کنم.
راوى مىگوید:
زن مىرفت و گریه مىکرد.
در همین حال حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) آرام مىگفت:
خدایا! این سه بار شهادت و اقرار.
بین راه عمرو بن حریث مخزومى از اصحاب امام على (علیه السلام) دید که زنى از کنار محکمه قضاى حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) مىرود و گریه مىکند.
جلو آمد و سؤال کرد:
اى زن! چرا گریه مىکنى؟ من مکرّر دیدم که خدمت امیرالمؤمنین (علیه السلام) رفتى و باز آمدى.
زن در پاسخ گفت:
آرى! نزد امیرالمؤمنین رفتم تا مرا پاک کند، ولى به من فرمود:
برو بچهات را بزرگ کن وقتى عقل خوردن پیدا کرد بیا تا تو را پاک کنم،
اى عمرو! مىترسم مرگ من فرا رسد و پاکم نکرده باشد.
عمرو بن حریث به خیال خود خواست به زن خدمتى کرده باشد گفت:
ناراحت نباش من بچه تو را بزرگ مىکنم، برگرد تا امام حکم خدا را درباره ات جارى سازد.
زن برگشت، و پیشنهاد نگهدارى فرزندش، توسّط عمروبن حریث را به امیرالمؤمنین (علیه السلام) عرض کرد.
باز امام على (علیه السلام) درباره زن تجاهل کرد و فرمود:
براى چه عمرو کفالت فرزندت را عهده دار شده است؟
زن گفت: زنا کرده ام مرا پاکیزه کن.
حضرت مجدّداً سؤالات را تکرار کرد که:
آیا شوهر داشتى؟ آیا او در زمان گناه در دسترس تو بود؟
زن هم جواب گذشته را داد.
در اینجا چهار بار، در چهار مجلس، زن اعتراف به گناه زنا کرد.
آنگاه امیرالمؤمنین (علیه السلام) سر مبارک را به طرف آسمان بلند کرد و فرمود:
اِنَّهُ قَدْ ثَبتَ لَکَ عَلَیها أَربَعَ شَهادات…
(خدایا، براى تو چهار بار شهادت و اقرار او ثابت شد، بار خدایا تو خود به پیامبرت خبر دادى که:
اى محمد! هرکس حدّى از حدود مرا تعطیل کند با من جنگ و معانده کرده است و با این ترک با من طلب ضدّیت نموده است،
اى خدا! من حدود تو را تعطیل نمىکنم و با تو طلب ضدّیت نخواهم کرد، احکام تو را ضایع نمىکنم، بلکه من مطیع تو هستم و سنّت پیامبرت را پیروى مىکنم.)
عمروبن حریث که به نظر خود کار خوبى کرده بود مىگوید:
نگاه کردم در صورت حضرت على (علیه السلام) مثل آنکه انارى به صورتش ریخته شده، فهمیدم که حضرت از کار من ناراحت است، لذا پیشدستى کرده و گفتم:
یا امیرالمؤمنین! من خواستم کفالت فرزندش کنم، زیرا گمان مىکردم این کارم را دوست دارید، اگر مىدانستم از این کار ناراحت مىشوید، این کار را نمىکردم.
حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) فرمود:
أبَعْدَ أربَعَ شَهاداتٍ بِاللَّهِ؟ لَتُکَفِّلَنَّهُ وَ أَنتَ صاغِرٌ
آیا پس از آن که آن زن چهار دفعه بر خود اقرار نموده فرزندش را کفالت مى کنى در حالى تو کوچک هستى؟
پس آن حضرت به منبر رفت و به قنبر فرمود: میان مردم بانگ برآور تا همه براى نماز جماعت حاضر شوند. قنبر دستور را اجرا کرد و مردم به طرف مسجد هجوم آوردند بطوریکه مسجد پر شد.
در این موقع امام علیه السلام بپاخاست و ثناى الهى بجاى آورد سپس فرمود: اى مردم ! پیشواى شما مى خواهد براى اقامه حد بر این زن به خارج کوفه رود و شما را به همراه خود ببرد و زمانى که بیرون مى آیید باید سنگهاى خود را همراه داشته و یکدیگر را نشناسید تا به خانه هایتان برگردید و سپس از منبر فرود آمد و بامدادان خود آن حضرت به اتفاق زن بیرون شدند و مردم نیز در حالى که یکدیگر را نمى شناختند و به صورتهاى خود نقاب بسته و سنگ در آستین داشتند از خانه ها بیرون شدند تا اینکه آن حضرت با زن و تمام مردم به پشت شهر کوفه رسیدند. آنگاه به حاضران خطاب کرده و فرمود: اى مردم ! خداوند با پیامبر، پیمانى بسته و پیامبر نیز با من همان پیمان را بسته است که هر کس مستحق حدى باشد نباید به دیگرى حد زند، اکنون هر کس از شما که مستحق همین حد است حد نزند، پس تمام مردم برگشتند و تنها خود آن حضرت با حسن و حسین علیه السلام زن را سنگسار نمودند.(۲)
منبع:
کتاب : الگوهاى رفتارىامام على (ع) و امور قضایى جلد ۸/مرحوم محمد دشتى
کتاب : قضاوتهای امیرالمومنین علی علیه السلام / آیه الله علامه حاج شیخ محمد تقی تستری
پاورقی:
۱- «وَالْوالِداتُ یُرضِعنَ اَولادَهُنَّ حَولَینِ کاملَینِ» سوره بقره آیه ۲۳۳، مرحوم شهید در لمعه دارد: اگر شیردهندهاى داشته باشد بنابر مشهور حد جارى مىشود اگر چه آن حد رجم باشد ولى اگر شیردهنده نباشد صبر مىکنند تا بچه از شیر بى نیاز شود بعد حد جارى مىشود.
۲ – فروع کافى، ج۷، ص۱۸۶-۱۸۷ -و کتاب تهذیب شیخ طوسى، ج۱۰، ص۹.
عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مِیثَمٍ أَوْ صَالِحِ بْنِ مِیثَمٍ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: أَتَتِ امْرَأَهٌ مُجِحٌّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع «۱» فَقَالَتْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی طَهَّرَکَ اللَّهُ فَإِنَّ عَذَابَ الدُّنْیَا أَیْسَرُ مِنْ عَذَابِ الْآخِرَهِ الَّذِی لَا یَنْقَطِعُ فَقَالَ لَهَا مِمَّا أُطَهِّرُکِ فَقَالَتْ إِنِّی زَنَیْتُ فَقَالَ لَهَا أَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ أَمْ غَیْرُ ذَلِکِ فَقَالَتْ بَلْ ذَاتُ بَعْلٍ فَقَالَ لَهَا أَ فَحَاضِراً کَانَ بَعْلُکِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ غَائِباً کَانَ عَنْکِ فَقَالَتْ بَلْ حَاضِراً فَقَالَ لَهَا انْطَلِقِی فَضَعِی مَا فِی بَطْنِکِ ثُمَّ ائْتِنِی أُطَهِّرْکِ فَلَمَّا وَلَّتْ عَنْهُ الْمَرْأَهُ فَصَارَتْ حَیْثُ لَا تَسْمَعُ کَلَامَهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهَا شَهَادَهٌ فَلَمْ یَلْبَثْ أَنْ أَتَتْهُ فَقَالَتْ قَدْ وَضَعْتُ فَطَهِّرْنِی قَالَ فَتَجَاهَلَ عَلَیْهَا فَقَالَ أُطَهِّرُکِ یَا أَمَهَ اللَّهِ مِمَّا ذَا فَقَالَتْ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی فَقَالَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ وَ کَانَ زَوْجُکِ حَاضِراً أَمْ غَائِباً قَالَتْ بَلْ حَاضِراً قَالَ فَانْطَلِقِی وَ أَرْضِعِیهِ حَوْلَیْنِ کَامِلَیْنِ کَمَا أَمَرَکِ اللَّهُ قَالَ فَانْصَرَفَتِ الْمَرْأَهُ فَلَمَّا صَارَتْ مِنْ حَیْثُ لَا تَسْمَعُ کَلَامَهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهُمَا شَهَادَتَانِ قَالَ فَلَمَّا مَضَى حَوْلَانِ أَتَتِ الْمَرْأَهُ فَقَالَتْ قَدْ أَرْضَعْتُهُ حَوْلَیْنِ فَطَهِّرْنِی یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ فَتَجَاهَلَ عَلَیْهَا وَ قَالَ أُطَهِّرُکِ مِمَّا ذَا فَقَالَتْ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی قَالَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ فَقَالَتْ نَعَمْ قَالَ وَ بَعْلُکِ غَائِبٌ عَنْکِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَوْ حَاضِرٌ قَالَتْ بَلْ حَاضِرٌ قَالَ فَانْطَلِقِی فَاکْفُلِیهِ حَتَّى یَعْقِلَ أَنْ یَأْکُلَ وَ یَشْرَبَ وَ لَا یَتَرَدَّى مِنْ سَطْحٍ وَ لَا یَتَهَوَّرَ فِی بِئْرٍ قَالَ فَانْصَرَفَتْ وَ هِیَ تَبْکِی فَلَمَّا وَلَّتْ فَصَارَتْ حَیْثُ لَا تَسْمَعُ کَلَامَهُ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهَا ثَلَاثُ شَهَادَاتٍ قَالَ فَاسْتَقْبَلَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ الْمَخْزُومِیُّ فَقَالَ لَهَا مَا یُبْکِیکِ یَا أَمَهَ اللَّهِ وَ قَدْ رَأَیْتُکِ تَخْتَلِفِینَ إِلَى عَلِیٍّ تَسْأَلِینَهُ أَنْ یُطَهِّرَکِ فَقَالَتْ إِنِّی أَتَیْتُ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع فَسَأَلْتُهُ أَنْ یُطَهِّرَنِی فَقَالَ اکْفُلِی وَلَدَکِ حَتَّى یَعْقِلَ أَنْ یَأْکُلَ وَ یَشْرَبَ وَ لَا یَتَرَدَّى مِنْ سَطْحٍ وَ لَا یَتَهَوَّرَ فِی بِئْرٍ وَ قَدْ خِفْتُ أَنْ یَأْتِیَ عَلَیَّ الْمَوْتُ وَ لَمْ یُطَهِّرْنِی فَقَالَ لَهَا عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ ارْجِعِی إِلَیْهِ فَأَنَا أَکْفُلُهُ فَرَجَعَتْ فَأَخْبَرَتْ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع بِقَوْلِ عَمْرٍو فَقَالَ لَهَا أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ هُوَ مُتَجَاهِلٌ عَلَیْهَا وَ لِمَ یَکْفُلُ عَمْرٌو وَلَدَکِ فَقَالَتْ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنِّی زَنَیْتُ فَطَهِّرْنِی فَقَالَ وَ ذَاتُ بَعْلٍ أَنْتِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ قَالَتْ نَعَمْ قَالَ أَ فَغَائِباً کَانَ بَعْلُکِ إِذْ فَعَلْتِ مَا فَعَلْتِ أَمْ حَاضِراً فَقَالَتْ بَلْ حَاضِراً قَالَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَ قَالَ اللَّهُمَّ إِنَّهُ قَدْ ثَبَتَ لَکَ عَلَیْهَا أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ وَ إِنَّکَ قَدْ قُلْتَ لِنَبِیِّکَ ص فِیمَا أَخْبَرْتَهُ بِهِ مِنْ دِینِکَ یَا مُحَمَّدُ مَنْ عَطَّلَ حَدّاً مِنْ حُدُودِی فَقَدْ عَانَدَنِی وَ طَلَبَ بِذَلِکَ مُضَادَّتِی اللَّهُمَّ فَإِنِّی غَیْرُ مُعَطِّلٍ حُدُودَکَ وَ لَا طَالِبٍ مُضَادَّتَکَ وَ لَا مُضَیِّعٍ لِأَحْکَامِکَ بَلْ مُطِیعٌ لَکَ وَ مُتَّبِعٌ سُنَّهَ نَبِیِّکَ ص قَالَ فَنَظَرَ إِلَیْهِ عَمْرُو بْنُ حُرَیْثٍ وَ کَأَنَّمَا الرُّمَّانُ یُفْقَأُ فِی وَجْهِهِ فَلَمَّا رَأَى ذَلِکَ عَمْرٌو قَالَ یَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ إِنَّنِی إِنَّمَا أَرَدْتُ أَکْفُلُهُ إِذْ ظَنَنْتُ أَنَّکَ تُحِبُّ ذَلِکَ فَأَمَّا إِذَا کَرِهْتَهُ فَإِنِّی لَسْتُ أَفْعَلُ فَقَالَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع أَ بَعْدَ أَرْبَعِ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ لَتَکْفُلَنَّهُ وَ أَنْتَ صَاغِرٌ فَصَعِدَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ع الْمِنْبَرَ فَقَالَ یَا قَنْبَرُ نَادِ فِی النَّاسِ الصَّلَاهَ جَامِعَهً فَنَادَى قَنْبَرٌ فِی النَّاسِ فَاجْتَمَعُوا حَتَّى غَصَّ الْمَسْجِدُ بِأَهْلِهِ وَ قَامَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ ص فَحَمِدَ اللَّهَ وَ أَثْنَى عَلَیْهِ ثُمَّ قَالَ أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ إِمَامَکُمْ خَارِجٌ بِهَذِهِ الْمَرْأَهِ إِلَى هَذَا الظَّهْرِ لِیُقِیمَ عَلَیْهَا الْحَدَّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَعَزَمَ عَلَیْکُمْ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ لَمَّا خَرَجْتُمْ وَ أَنْتُمْ مُتَنَکِّرُونَ وَ مَعَکُمْ أَحْجَارُکُمْ لَا یَتَعَرَّفُ أَحَدٌ مِنْکُمْ إِلَى أَحَدٍ حَتَّى تَنْصَرِفُوا إِلَى مَنَازِلِکُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ قَالَ ثُمَّ نَزَلَ فَلَمَّا أَصْبَحَ النَّاسُ بُکْرَهً خَرَجَ بِالْمَرْأَهِ وَ خَرَجَ النَّاسُ مُتَنَکِّرِینَ مُتَلَثِّمِینَ بِعَمَائِمِهِمْ وَ بِأَرْدِیَتِهِمْ وَ الْحِجَارَهُ فِی أَرْدِیَتِهِمْ وَ فِی أَکْمَامِهِمْ حَتَّى انْتَهَى بِهَا وَ النَّاسُ مَعَهُ إِلَى الظَّهْرِ بِالْکُوفَهِ فَأَمَرَ أَنْ یُحْفَرَ لَهَا حَفِیرَهٌ ثُمَّ دَفَنَهَا فِیهَا ثُمَّ رَکِبَ بَغْلَتَهُ وَ أَثْبَتَ رِجْلَیْهِ فِی غَرْزِ الرِّکَابِ ثُمَّ وَضَعَ إِصْبَعَیْهِ السَّبَّابَتَیْنِ فِی أُذُنَیْهِ ثُمَّ نَادَى بِأَعْلَى صَوْتِهِ یَا أَیُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى عَهِدَ إِلَى نَبِیِّهِ ص عَهْداً عَهِدَهُ مُحَمَّدٌ ص إِلَیَّ بِأَنَّهُ لَا یُقِیمُ الْحَدَّ مَنْ لِلَّهِ عَلَیْهِ حَدٌّ فَمَنْ کَانَ عَلَیْهِ حَدٌّ مِثْلُ مَا عَلَیْهَا فَلَا یُقِیمُ عَلَیْهَا الْحَدَّ قَالَ فَانْصَرَفَ النَّاسُ یَوْمَئِذٍ کُلُّهُمْ مَا خَلَا أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ ع وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَیْنَ ع فَأَقَامَ هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَهُ عَلَیْهَا الْحَدَّ یَوْمَئِذٍ وَ مَا مَعَهُمْ غَیْرُهُمْ قَالَ وَ انْصَرَفَ فِیمَنِ انْصَرَفَ یَوْمَئِذٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ ع.
سلام. یعنی تمام اون افراد زناکار بودند و مستحق سنگسار؟ آن هم شهر کوفه که خوبان مدینه از آن جا رفته بودند و یکی از دلایل امام برای انتخاب کوفه برای حکومت همین بوده است.«امام علی مدینه را به قصد کوفه ترک گفت و فرمود:«من در بین همۀ شهرها، شهر شما (کوفه)را بهعنوان مرکز خلافت خود برگزیدم. بدانید که مدینه دیگر مدینۀ دوران رسول خدا (ص) نیست. خوبان آن مهاجرت کردند و این شهر امروز حول محور فساد و تباهی میگردد.»»
کمی محتوای حدیث زن زناکارعجیب است.
سلام
مستحق سنگسار فقط کسی هست که در دادگاه جرمش با چهار شاهد یا اقرار خود شخص آن هم چهار بار ثابت شود
این روایت می فرماید مستحق حدی! یعنی اعم از حد زنا و غیر آن مثل شراب و …
سلام آخه این چه دینی وحشی است مگه نمیگن ادم اگه پشیمون بشه خدا بخشنده هست و میبخشه حالا چرا این زن رو نبخشیده و به علی ع نگفته که من بخشیدم دیگه تمام تا ازون بع بعد این زن میتونسته کار های خوبی انجام بده نه اینکه اونو سنگسار کنن این یعنی با اینکه توبه کرده ولی بخشیده نشده و مجازات شده خب اینجوری که امام علی و حسنو حسین قاطل محصوب میشن و اینکه اینا مگه امام نیستن چه جوری دلپجرعت دارن و چجوری غیرتشون قبول کرده زنو بزنن
با این داستان های وحشدناک ادم از دین اسلام و خدا دور میشه و این خیلی بده
سلام
از نظر اسلام در حق الله مستحب است که انسان در دادگاه انکار کند و توبه نماید
اما آن زن گناهش را رسمی اعلام کرد و درخواست حد (سنگسار) نمود آن هم در دادگاه
از آن طرف وظیفه قاضی این است که در صورت اثبات جرم قانون را به مساوات و عدالت اجرا کند.
با منطق شما همه پیامبران قاتل هستند چون در راه خدا قتال کرده اند
و این درست نیست
سلام شبتون بخیر ،من چندسالی هست که با آقایی که زنا میکرد آشنا شدم واز وقتی با من شدن توبه کردند البته هر دو توبه کردیم آیا میشود با ایشون ازدواج کرد
سلام علیکم
اگر همسر داشته اید و در حالی که شوهر داشتید با ایشان مرتکب زنا شدید دیگر نمی توانید با وی ازدواج کنید
وگر نه نه
مطالب را درست ارسال فرمایید
لا تشکر
من یه چیزی هم شنیدم راجب پیامبر که از کنار خونه ای رد میشدن واون دونفر این گناه کبیره رو انجام میدادن و گفتن که فردا با همون چشم نگاهشون نمیکنم
اینو من اصلا درست نفهمیدم چطور شد اون دو نفر حد برشون اجرا نشد و در اخر چی شد گناهشون بخشیده شد؟واینکه چرا حد برشون اجرا نشد
روایت را دقیق نقل کنید
چنین چیزی تا به حال نشنیده ایم
“و تنها خود آن حضرت با حسن و حسین علیه السلام زن را سنگسار نمودند.” اخوی این قسمت اخر تو روایت هست یا خودت صلاح دیدی اضافه کنی؟
عین روایت است که به آخر پست اضافه کردم
زن رو سنگسار میکنند تا بمیره؟
سلام
زن لازم نیست اعتراف بکند
یا دیگران لازم نیست شهادت بدهند
اثبات زنای محصنه در شریعت سخت است ولی اگر اثبات شد باید سنگسار شود
نحوه اجرای سنگسار
اجرای حکم سنگسار به این نحو است که:
قبل از اینکه متهمین را در گودال قرار دهند به آن ها دستور مى دهند که غسل میت نمایند، یعنى همان سه غسلى که بعد از مرگ براى مرده انجام مى دهند به این صورت که یک بار با آب سدر یک بار با آب کافور و بار سوم با آب خالص.
سپس به آن ها دستور می دهند که بعد حنوط کنند و سپس مجرم را به همان طریقی که میت را کفن مى کنند، کفن مى کنند.
چنانچه مجرم مرد باشد تا کمر چنانچه زن باشد تا سینه در گودالى قرار می دهند و آن را با خاک پر مى نمایند و به او سنگ مى زنند تا بمیرد.
اندازه سنگ ها معمولی می باشد یعنى به اندازه که یک انسان مى تواند بدون زحمت آن را بلند کند و پرتاب نماید.
بعد از مردن بر او نماز میت خوانده می شود و دفن می شود.
چنانچه جرم از طریق شهادت شهود اثبات شده است، واجب است شاهدان سنگ زدن را شروع کنند ولی چنانچه با اقرار مجرم اثبات شده باشد، باید حاکم شرع سنگ زدن را شروع کند.
بیشتر بخوانید: مجازات زنا و حکم زنا زن شوهردار
اگر مجرم حین سنگسار فرار کند، در صورتیکه جرم او از طریق اقرار خودش اثبات شده است، بخشیده میشود و مجددا سنگسار نمیشود؛ اما در صورتیکه با شهادت شهود اثبات شده باشد، دوباره سنگسار خواهد شد.
فکر کنم داعشی مسلمان هستیدشماها والا خدا خیلی بخشنده هست چرا ملت رو وحشت میدید دین اسلام چ دینی شده که روایت میکنید داعشی های بی دین
الکی دین اسلام رو ترسناک میکنید چرا اینقدر خشن آیت الله هستی جناب؟
اگر از جیب خودمان به دین اضافه کنیم و بگوییم راحت زنا بکنید، لواط بکنید، شراب بخورید و… آن وقت می شوم آیت الله خوب؟ و غیرداعشی؟
نه اخوی آن اسلام سکولار، آمریکایی و شیطانی است
همه بت پرستها و مشرکین و این طور که شما می خواهید یک درجه ای از اسلام را دارند، البته تا جایی که با نفسشان مخالف نباشد
سلام من چند بار مرتکب گناه کبیره شدم اون هم به خاطر اینکه بفهم اینکه میگن گناه قساوت قلب میاره میخواستم بدونم قساوت چه جورمیشه و آیا این حرف درسته ؟ میخواستم خودم گناه رو تجربه کنم چون فکر میکردم وقتی گناه ندارم اون حالت تضرع و گریه کردن هنگام مناجات با خدا وجود ندارد مثلاً در دعای کمیل .پس اگه بخوام تو دعای کمیل گریه کنم و به خدا نزدیک بشم باید گناه کرده باشم ولی وقتی گناهی ندارم این حالت به وجود نمیاد اینطوری گول خوردم و مرتکب فحشا شدم الان هم نمیتونم خلاص بشم و حتی شوروی نشاط نمازها رو هم که قبلاً داشتم الان ندارم و گاهی اصلا نماز نمیخونم به نظر شما چیکار کنم من میخوام مثل گذشته قلبم و روحم پاک باشه
سلام علیکم
قساوت قلب همین است که الان دچار آن هستید و چون از روی عمد و اختیار و علم انجام داده اید گناهتان بزرگتر است
ولی به هر حال با توبه واقعی و اعمال صالح (استغفار، صدقه، خدمت به خلق الله، نماز اول وقت و…) می توانید به حالت قبلی برگردید
سلام.
ضمن تایید حرف مدیر سایت.
به نظر من بعد از توبه نصوح و بازگشت(که بسیار کار سختی! اما حتما و قطعا ارزشش رو ۱۲۰ درصد داره! ذره عذاب قیامت کم بشه،بی نهایت ارزش داره!). تا می تونید سنگر چند لایه بچینید! دیدید دشمن وقتی میخواد حمله کنه به یک شهری! ارتش و مردم اون شهر،خط مقدم چند لایه می چین که اگر اولین خط شکسته شد،در خط ۲ و ۳ و ۴ ..! جلو دشمن برخره گرفته شود! شما هم همین کار رو کنید! چندین لایه دفاعی برای خودتون بچین! که اگر اولی به هر دلیلی خراب شد! سنگرهای بعدی مانع بشن! .
دوما! شما هم مثل شیطون،برعلیه شیطون جنگ روانی راه بی اندازید! اگر اون اومد تویه ذهنتون یا برخی شیطون ها انسانی اومدن ! برای تعویض فکر شما برای گناه! شما بگید من هرگز اون گناه رو انجام ندادم! (در اصل توبه نصوح! همین شکلی هم هست! یعنی شخص یک توبه نصوح میکنه! که بسیار دشواره! هم زندگی خودش رو پاک میکنه! یعنی طوری پاک میشه! که اول شخص اون گناه و .. رو کامل از ذهنش و روحش پاک کرده! دوم اینکه،اسمش میاد! از ۱۰۰ متریش فرار میکنه و دیگه بر نمی گرده! تا اخر عمرش! اینم نشون این است،که خدا اون رو بخشیده! .در اصل بخشیده! که اون شخص دیگه از گناه بدش میاد و زندگیش برگشته به حالت طبیعی و حس خوب داشته به خوبی و متنفر بودن از حس و نیت و کار بد)
سوما! شیطون وظیفه اش ناامیدن کردن انسان! و انداختن وسواس! تویه فکر و ذهن شخصه! ذهن بشدت بهم ریخته! انتخاب در هم برهم! اراده پایین و ناامید بودن. محیط پرورش شیطان و کنترول انسان توسط شیطان است. در مقابل شیطان کم نیارید! و تا می تونید در مقابل خدا کم بیارید و خودتون تا می تونید کوچک ذره ذره کنید! هرچقدری می تونید چاپلویسی خدا رو کنید و هر لحظه ذکر اون رو بگید! بالاترین جملات رو بگید! و از بابت نعمتی های که به شما داد تشکر کنید! همین که تویه دنیا هستید و خدا توفیق میده نه نماز! بلکه همین نام خودش رو به زبان میارید! بزرگ ترین توفیق! دیگه چه برسه به اینکه بتونید از گناهانتون برگردید! بزرگ تر از همه ! رکعت رکعت نماز ها واجب خودتون رو بخونید ! که هر حرف که تویه این نماز ها می خواد به خدا قسم،یک توفیق بزرگه! توفیق که هم در این دنیا و هم در اخرت بشدت تمام عیار متوجه اش میشید!
و بعد از انفاق مال ! (که ریال ریال اش! منظورم ۱ ریال ۱ ریالش!) طعم و سودی به زندگی شما می بخشه که دنیا و اخرت شما رو اباد میکنه! بخصوص هرچقدر نیت شما برای خدا بیشتر باشه(اخلاص)
زندگی در کنار خدا و اطاعات از دستورات خدا،یک چیز معمولی نیست! بلکه یک معجزه از سمت خدا به فرده ! که به هرکسی نمیده! (و در ایات قران کریم،مستقیم این رو بیان کرده). شیطان جنی و انسانی ! تصور میکن به خاطره عده زیاد بودنشون! دنیا اخرتی نیست و غرق در گناهان هستن! و نماز و قران و انفاق و .. رو دروغ میدون!(در حال با ارزش ترین چیزها در دو عالم رو کنار گذاشتن!) اما به زودی که زندگی واقعی ابدیشون شروع میشه…! انوقت به خوبی و لحظه به لحظه متوجه میشون.
مرحبا بناصرنا
اون زن بدبخت اینقدر پشیمان بوده که چند سال پیش حضرت علی رفته و سوال کرده چکار کنم تا پاک شوم یعنی توبه کرده بوده و خیلی پشیمان بوده اون وقت حضرت علی اون زن رو میبر سنگسار میکنه این چه دینی هست؟
اعتراف نزد خدا و توبه واقعی گناه را پاک می کند
اما اعتراف در نزد حاکم شرع موجب ثبوت حکم سنگسار می شود
اتفاقا چون چند بار اعتراف کرده و هر بار حضرت خودش رو بی خبری از گناه اون زن زده بوده باید حکم رو اجرا میکرد و اینکه به جز خود اون زن چهار شاهد وجود نداشته چهار بار اعتراف به گناه حکم باید اجرا بشه
با سلام می گوید حد پاک کننده است اگر کسی مثلا ۱۰ بار شراب خورده بخواهد اقرار کند باید ۱۰ بار حد بخورد تا پاک شود یا یک بار برای همه کافی است
سلام علیکم
یک بار توبه کافی است نیازی هم به اقرار نیست
شراب بازنافرق دارد وحکم شراب شلاق زدن هست
سلام
در چه صورت اگر زن زنا کند مجرم نیست
شوهر با او همبستری نکند
شوهر بداخلاقی داشته باشد
شوهر هوسبازی داشته باشد
خرج و نفقه ندهد
از لحاظ جنسی زن در تنگنا باشد؟
سلام در هر صورت مجرم است
فقط اگر بهش تجاوز کردند و سلب اختیار شد گنهکار نیست
یعنی چی؟ شما بر چه اساسی به خودتون اجازه می دید حکم صادر کنید؟ چند تا منبع حداقل بخونید تا شرایط رو بتونید توضیح بدید. حداقل همین روایت که سندش رو هم خیلی ها گفتند قطعی نیست دو بار بخونید. امام علی ع از زن هر بار پرسیدند شوهر دایم داری؟ وقت زنا شوهرت در خضر بود یا سفر. اگر شرایط نداره برای چی امام پرسیدند لازم نبود. معلومه که شرایط داره. مثلا زن شوهر دایم داشته باشه یعنی اگر عقد موقت باشه مشمول سنگسار نمیشه. یا شوهر دیمش حاضر باشه. پس اگر به هر دلیلی زن به همسرش دسترسی نداشته باشه مشمول سننگسار نمیشه
الف) شرایط ثبوت زناى مستوجب سنگسار
بهرغم اینکه برخى منتقدان اینگونه جلوه مىدهند که حکم سنگسار فقط مخصوص زنهاست و اسلام در این زمینه بین زن و مرد تبعیض قائل شده است، باید متذکر شویم که حکم سنگسار شامل زن یا مرد زناکارى است که شرایط ذیل را داشته باشد:
۱. متأهل و داراى همسر باشد; هرکدام از طرفین زنا که متأهل نباشند، حکم سنگسار از او مرتفع، و به تناسب، حد شلاق یا تعزیر بر او اجرا مىشود;
۲. همسر دائم داشته باشد;۲۵ زن یا مردى که در ازدواج موقت هستند و با شخص دیگرى مرتکب زنا شوند، اگرچه اصطلاحاً همسردار مىباشند، زناى آنها زناى محصنه مستوجب سنگسار نخواهد بود;
۳. با همسر خود قبل از اینکه مرتکب زنا شود، دستکم یکمرتبه همبستر شده باشد; شخص زناکارى که همسر دائم دارد، در صورتى که هنوز با همسر دائم خود همبستر نشده است (مثل کسانى که در دوران عقد هستند و هنوز با همسر خود همبستر نشدهاند)، سنگسار نخواهند شد;
۴۲۶. به همسر خود براى ارتباط جنسى دسترس داشته باشد; هرچه مانع از استفاده مشروع از همسر دائم شود، مانع از تحقق زناى محصنه مستوجب سنگسار خواهد بود. در سفر بودن همسر، بیمارىمقاربتى، عنن مرد و… ، ازجمله مواردى است که مانع از تحقق حکم سنگسار براى زناکار مىشود;
۶. آزاد باشند; سنگسار بر زن و مردى که کنیز یا برده باشند، مترتب نمىشود. مجازات کنیز و برده، پنجاه ضربه شلاق است. براساس برخى روایات، حتى اگر شخص آزادى با کنیز یا بردهاى زناىمحصنه انجام دهد، باز هم شخص آزاد سنگسار نمىشود; بلکه به او صد ضربه شلاق زده مىشود.
۷. مسلمان باشند; بنا بر نظر بسیارى از فقیهان، حکم زناى محصنه در مورد مسلمان جارى مىشود. مسیحى و یهودى و پیروان دیگر ادیان در صورتى که همه شرایط زناى محصنه را داشته باشند، حکم سنگسار در مورد آنها الزامى ندارد و حاکم اسلامى مىتواند آنها را به قوم خویش واگذارد;
۸. همه شرایط عمومى تکلیف را داشته باشد; افزون بر موارد مذکور که در شکلگیرى مفهوم زناىمحصنه نقش اساسى دارند، باید شرایط عمومى تکلیف نیز وجود داشته باشد. خلل در هریک از شرایط عمومى تکلیف، باعث سقوط مجازات مىشود. برخى از شرایط عمومى تکلیف عبارتاند از: بلوغ، عقل، علم به حکم، علم به موضوع، عدم اجبار، عدم اکراه و… .
احکام مربوط به شرایط عمومى تکلیف، بسیار مفصل است. در هرکدام از موارد ذیل، مجازات زنا منتفى خواهد بود:
اگر یکى از طرفین گناه زنا، زیر سن تکلیف یا دیوانه یا حقیقتاً نسبت به حکم حرمت زنا جاهل باشد; یا حرمت زنا را مىداند، ولى با کسى که فکر مىکرده بر او حلال است، زنا کرده است; یا شخصى را مجبور به زنا کرده باشند، یا اینکه شخصى براى حفظ جان خود، به زنا مجبور شده باشد و… . در هریک از این موارد، مجازات زناى محصنه مرتفع خواهد شد.
افزون بر موارد مزبور، شخص همسردار که همه شرایط احصان را دارد، اگر با فرد غیربالغ زنا کند، قابل سنگسار نیست; مثلاً اگر نعوذبالله زن شوهردارى که همه شرایط مذکور را دارد، با پسربچه غیربالغى مرتکب زنا شود، مجازات سنگسار از او مرتفع مىشود.
وجود همه شرایط هشتگانه مزبور، براى ثبوت زناى مستوجب سنگسار ضرورت دارد.
شما چطور به خودتان اجازه می دهید که به ما تهمت حکم صادر کردن بزنید؟؟
مگر اینجا محکمه است و ماقاضی هستیم یا مفتی !!!
ما فقط نقل روایت کردیم
بنظر من اگه زن از یکی بیشتر شده دیه فشارناراحتی بالا میره واصلا اون مرد برا اون زنی که تنها شده قابل ندارن بمیره نمیره چون زن بعد شوهرشو دوست داره مگه میزاره ازپیشش بره خوب مال خودشه وصدتا دیگر هم بیاره فقط مرد اونیه که پیشش خوابیده بقیه وان وهیچ ثوابی نکرده چون مردها درسته ارادن اما توان به زن را که بیشتر ندارن
واین زن که شوهر داشت میره جای اون زن که قبلاً تنها بود بخاطر اشتهای جنسی و تنوع طلبیش میگه ثواب داره بعد زنش که شوهرش تمام کس ووکارشه خانه پراز نعمت محبته بخاطر اشتهای بیفکرش سرد وبیرنگ میکنه فکرمیکنه همینجور عزیزه نه اشتباه میکنه دیگه حتی برا زن بعدی هم محترم نیست فقط خودش آنقدر براش شبو روز ریحون بی گل می کاره ومحبت یه طرفه میکنه فکرمیکنه این زن دوسش داره نه بابا یه ذره عصبانی شو همانطوری که لازم فبلت میکردی بینم چجوری نوازشت میکنه فوری میگه بی وفا اونو ول کردی خیال داری من تورو بزآ رم روسرم من که از اوبهتر نیستم
پس اگر ازدواج زیاد دوست دارید آقایون اولی را طلاق بدین بعدی را بگیرین تا صدتا هم جا داره چون زنا شوهر کامل خود رادوست دارن در حد جانشان که باو بدهند واصلا یه نصفه مرد یا یک سوم یا یک چهارم مرد را نمیخواهند
مردی که از یه زن بشتر خواست باید ولش کنی بره دنبال این کار تا جانش را دراین راه بده
چون هیچوقت دیگه برا زن شخصیت بزرگی نداره چون مرد برای زنش خدایی میکنه وزن هیچی بجز جانی نداره اونو دو دستی بهمسر کاملش تقدیم میکنه
چون آقایون خیلی عزیزن برا همه خانوادها
اینو گفتم تا مواظب خودشون باشن
سلام به نظر من باید احکام خدا اجرا بشن من یه زن پاکم که شوهرم چندبار بهم خیانت کرده من بی گناه به خاطر خوشگذرانی زنان دیگه با شوهرم یک سال بی دلیل کتک خوردم و تحقیر شدم بعد فهمیدم این زن توی زندگی منه اگه این زنان بدکاره نباید مجازات بشن پس من بی گناه چرا توی زندگی خودم مجازات شدم کتک خوردم تحقیر شدم و هزار بلای دیگه ما همیشه دلمون برای گناهکارها میسوزه و اونطرف قضیه رو نگاه نمیکنیم اونا چی به سر دیگران آوردن
سلام علیکم
بله کاملا حق باشماست ولی عده ای که توهم روشنفکری دارند با اجرای احکام خدا مخالفت می کنند و البته مصلحت اندیش یهای بیجا هم احکام اسلام رو تعطیل کرده و متاسفانه این شده که شده!
سلام من یه سوال دارم اگر زنی با مردی مسن رابطه داشته باشه ایا میتواند با پسر ان مرد مسن ازدواج کند ؟ حرام نیست !!
سلام
اگر با آن مرد مسن زنا کرده باشد می تواند ازدواج کند ولی اگر به عقد او در آمده باشد(چه موقت و چه دائم) هرگز با پسر آن مرد نمی تواند ازدواج کند.
سلام علیکم
سپاسگزارم از زحمات شما.
بهتر نیست قبل از نقل روایات ابتدا درباره حدود الهی در ادیان الهی و حدود در مکاتب بشری که اومانبسم هستند توضیح بفرمایید البته متقن و معتبر.
امیر لبخند وعشق علی ع الگوی تمامی آزادگان جهان هستند سزوار نیست آب به آسیاب عده ای متوهم ریخته شود
سلام علیکم
حق با شماست و البته این پست موضوعش همین است که وجود دارد.
دوست علی به فرموده خودش اگر دست و پایش هم به حکم خدا قطع شود محبتش نسبت به وی مضاعف خواهد شد و دشمن علی هم اگر خود امیرالمونین علیه السلام به دهانش عسل بریزید جز بر دشمنی اش نیافزاید.
پس نگران این پست نباشید
آن را که باید هدایت کند هدایت خواهد کرد
بله بله دون زن زنده مونده .من اونجا بودم دیدم.خدا رو شکر
سلام من شنیده بودم اگه چهارتا شاهد باشن طرفم خودش اقرارکنه سنگسارمیشه ولی وقتی میخوادتوبه کنه ک نبایدسنگسارشه مگه این نیس ک توبه کنندگان ازطرف خداپذیرفته میشوند
سلام علیکم
اشتباه شنیده اید
یا چهار تا شاهد عادل یا اقرار موجب حکم سنگسار می شود.
در ضمن قبولی توبه با حکم سنگسار منافاتی ندارد، و اگر کسی توبه هم کرده باشد و در نزد حاکم شرع اقرا کند یا چهار شاهدعادل بر علیه وی شهادت بدهند حکم ثابت می شود.
بچه بی مادر بزرگ بشه که حد اجرا بشه ؟!
مادر فاسد فرزندش رو شیر بده و بزرگ کنه؟؟ و فرزندی مثل خودش تحویل جامعه بدهد؟؟! اگر این مادر مجازات شود دیگر مادر ها هم حساب کار دستشان می آید.
در ضمن هیچ بهانه ای برای تعطیل حدود الهی نباید وجود داشته باشد.
ول کن اینا تا حالی بشن زمان میبره
وقتی داستانوکامل ندارین چرندیات ننویسین خواهشن اخه چرا چرت میگین اومده توبه کنه حضرت سنگسارش کرده حکم سنگسار مال اون ننه مرده ای که اومده توبه کنه نیس واقعا عقل ندارین وقت مردمو الکی میگیرین یه مشت خلودیوونه جم شدن یکی شرو ور مینویسه اون یکی میزارتش مردم بخونه واقعا واستون متاسفم ادم بیکار
خواسته از گناه پاک بشه راه حد خوردن رو انتخاب کرده
اگر می خواست توبه کند می رفت مستقیم پیش خدا و از او طلب توبه می کرد نه اینکه برود و پیش ولی خدا اعتراف کند
انسان دشمن آن چیزیه که نسبت بهش جهل داره
شما با چه دلیل و مدرک مستندی احادیث اهل بیت علیهم السلام را انکار می کنید و نسبت چرند می دهید؟؟!!!
من مسلمانم ولی اگر این حکم اسلامه ترجیح میدم کافر باشم تا مومن بعدشم این روایت اشتباه بنظرم چون اگه راست باشه من دیدم به این امامان ۱۸۰ درجه تغییر میکنه
مسلمان یعنی تسلیم امر خدا و ولی خدا!!
نه اینکه خدا و ولی خدا تسلیم خواهش دل شما
اگر شما و همه مردم کافر شوند(ذرّهاى در خداوند اثر ندارد، زیرا) او از همه بى نیاز است.
«اِن تکفروا انتم و مَن فى الارض جیمعاً فانّ اللّه لغنىٌّ حمید»(سوره ابراهیم، آیه ۸ .)
جنابتان توهم زده اید که اینا احکام خداست، احکام خدای داعش است.
ظاهرا کسانی که داعش را ایجاد کرده اند به هدفی که داشته اند رسیده اند
شما قبل از قضاوت و کافر شدن و تغییر ۱۸۰ درجه نگاهتون بهتره یکم تحقیق کنید که اگر این روایت موثق هست،دلیل این حکم و برخورد و دستور در اسلام چی هست…؟البته با رجوع به یک فرد متخصص نه افرادی مانند ما که همه در سطح خود شماییم…متعجبم که چطور بدون هیچ تحقیقی درباره علت این موضوع به خودتون اجازه می دید ائمه (علیهم السلام) رو متهم کنید…؟
…
شما اصلا داستان رو متوجه نشدی اینکه امام علی در برابر گناه اون زن هر بار چشم پوشی کرد و چهار بار بهش فرصت داد ولی وقتی چهار بار اعتراف بشه باید حکم اجرا بشه و اینکه امام دستور میده کسی که خودش مرتکب گناه نشده باید سنگ بزنه
واای چه پایان وحشتناکی داشت ,
من فکر کردم اخرش بخشیده میشه !
بعدش میگن داعشی ها مسلمان نیستند !
مشکل فکر شماست که درست کار نمیکنه و فرق داعش و اسلام واقعی رو نمی فهمید
مرد اگه چهار زن و بی نهایت کنیز داشته باشه مشکلی نیس وبخاطر نیاز جنسیش با چندین زن رابطه داشته باشه ولی اگه زن یه همچین کاری کنه به هر دلیلی مسحق مرگ به بدترین شیوس! این است دین رحمت و برابری
عدد زوجات و چند همسری مردان یک قانون حکیمانه و به مصلحت زنان جامعه است زیرا در قانون گذاری ،قانون گذار کل جامعه را در نظر می گیرد و قانون کلی وضع می کند. بر این اساس از آنجا که :
۱. زنان (دختران) شش سال زودتر از مردان به سن بلوغ و آمادگی جنسی برای ازوداج می شوند و معمولا زودتر از مردان هم سن خود ازدواج می کنند.
۲. مردان در حوادث گوناگون ، بیش از زنان در معرض خطر مرگ قرار دارند و در جنگها و حوادث دیگر، قربانیان اصلی را آنها تشکیل میدهند.
۳.بسیاری از زنانی که ازدواج کرده اند به علل گوناگون در ابتدای زندگی همسران خود را از دست میدهند در حالی که نیازمند همسر هستند.
این عوامل و عوامل دیگر موجب بر هم خوردن تعادل میان مردان و زنان میشود و همواره به دلائل زیر جمعیت زنان نیاز مند ازدواج بیش از مردان است و برای حفظ سلامت جامعه و افراد آن ناچاریم یکی از سه راه ذیل را انتخاب کنیم:
أ. در همه موارد مردان تنها به یک همسر قناعت کنند و سایر زنان تا پایان عمر بدون همسر باقی بمانند و تمام نیازهای فطری و خواستههای درونی و احساسی خود را سرکوب کنند.
ب. مردان فقط دارای یک همسر قانونی باشند، ولی روابط آزاد و نامشروع جنسی را با زنانی که بی شوهر ماندهاند، به شکل معشوقه برقرار سازند.
ج. به کسانی که از نظر جسمی و مالی و اخلاقی قدرت اداره بیش از یک همسر را با رعایت کامل عدالت میان همسران و فرزندان دارند، اجازه داده شود که بیش از یک همسر انتخاب کنند.
اگر راه اوّل را انتخاب کنیم، باید گذشته از مشکلات اجتماعی که به وجود میآید، با فطرت و غرایز و نیازهای روحی و جسمی بشر به مبارزه برخیزیم. همچنین عواطف و احساسات این گونه زنان را نادیده بگیریم، این مبارزهای است که پیروزی در آن نیست. به فرض که این طرح عملی شود، جنبههای غیر انسانی آن بر هیچ کس پوشیده نیست.
تعدد همسر را در موارد ضرورت نباید تنها از نگاه همسر اوّل مورد بررسی قرار داد، بلکه از دریچه چشم همسر دوم و مصالح و مقتضیات اجتماعی نیز باید مورد مطالعه قرار گیرد. آنها که مشکلات همسر اوّل را در صورت تعدد زوجات عنوان میکنند، کسانی هستند که یک مسئله چند بعدی را تنها از یک زاویه نگاه میکنند؛ زیرا تعدد همسر هم از زاویه دید مرد و هم از زاویه دید همسر اوّل، نیز از زاویه دید همسر دوم باید مطالعه شود، آن گاه با توجه به مصلحت مجموع در این باره قضاوت کنیم.
اما اگر راه دوم را انتخاب کنیم، باید فحشا را به رسمیت بشناسیم. تازه زنانی که به عنوان معشوقه مورد بهره برداری جنسی قرار میگیرند، علاوه بر اینکه شخصیت شان پایمال شده است، آینده و تأمین ندارند به همین دلیل هیچ عقل سالمی آن را تجویز نمی کند.
تنها راه سوم است که هم به خواستههای فطری و نیازهای غریزی زنان پاسخ مثبت داده شود و هم از عواقب شوم فحشا و نابسامانی زندگی این دسته از زنان جلوگیری شود و جامعه از گرداب گناه بیرون آید.
بر همین اساس اسلام راه سوم را اختیار کرده و به مردان اجازه داده است که بیش از یک همسر اختیار کنند و برای جلو گیری از هر گونه ظلم و بی عدالتی نیز شرایط زیر را قرار داده است:
۱. مرد باید عدالت را بین همسران خود رعایت کند.
۲. تعداد همسران دائم نباید بیشتر از چهار همسر باشد.
۳. اجازه از همسر در صورتی که بخواهد با برادر زاده یا خواهر زاده او ازدواج نماید، لازم است. [۱]
بر این اساس اگر چه ممکن است چند همسری با احساسات این زنی که در حال حاضر دارای همسر است ناسازگار باشد اما با توجه به کثرت جمعیت زنان آماده ازدواج نسبت با تجویز چند همسری زمینه ازدواج زنان بیشتری فراهم می شود و جمع زیادی را از افسردگی های روحی نجات می دهد.
به نام پروردگار انسانیت
این چه حرفیه ، عقاید غلط رو بنام دین به مردم تحمیل نکنید ، اگر قرار بر این هست که زن چند سال زودتر به بلوغ می رسه این را هم بدان چند سال زودتر نسبت به مرد این میل خاتمه پیدا میکنه پس نترس چیزی در جامعه تعادلش را از دست نمیدهد جز افکار مریض که به نام دین اعلام نظر هم میکنن ، ضمنا خداوند در قرآن چهار همسر را برای مرد آزاد کرده به شرط عدالت ، که آیه بعدش دقیقا گفته شما نمی توانید عدالت را رعایت کنید یعنی یکی هم بسر شما زیاده ، از هر جای قرآن که دوست داشتید به میل خودتون انتخاب و تفسیر نکنید که فهم و باطن این کتاب از دست ناپاکان بدور می باشد ، با احترام و تشکر ، علی
با سلام
ببخشید نقل روایات معنی اش تحمیل عقاید غلط بنام دین است؟؟؟
شما از کدام دین صحبت می کنید؟؟
آیا آنچه که عقل شما توان درکش را ندارد یا اینکه با امیال شما متضاد است غلط است؟؟
انسانیت نیست کاکو برده داریه.
شما افسرده نشید و ما بشیم. شما حال کنید و ما اشک بریزیم؟زنی که شوهرش ی زن داره از نظر جنسی بیشتر تامین یا اونی که شوهرش ۲ هفته یه بارم بهش سر نمیزنه؟؟؟؟ بی عدالتیه. چون زور دستتونه و با این قانون حال می کنید طرفشید. حالا اگه تو قرآن برعکسشو نوشته بود خوب بود؟
من میگم این ظلم آشکار خداست به زن ها . منم خیلی دلم میخواد ۲ تا شوهر داشته باشم. ۲ تا پول بهم بدن. ۲ نفر نازمو بکشن. مگه بده؟؟؟ متاسفانه دنیا بر حسب عدالت نبوده و نیست ولی خدا عادله. شکی توش نیست و من واقعا تو اون دنیا یه شوهر نمی خوام. چند تا میخوام. از الان خواستمو بهت گفتم خدا.این چند سالم قوانین مزخرف دنیاتو تحمل می کنم ولی بعدش ابن رنج و سختیایی ک تو این دنیا بهمون دادی رو خودت جبران می کنی. شما مردای زیر شگم بینم برید دنبال صید. که حیوون نمبتونه جلو خودشو بگیره
سلام علیکم
شما دارید کفر میگید!! کدوم قانون بی عدالتیه؟؟خدای عادل قوانینش هم بر اساس عدالته که البته ممکنه درست بهش عمل نشه
با این کفری که میگید فکر نمی کنم توی آخرت یک شوهر هم گیرتون بیاد؟!!!
دوستانی که به حکم سنگسار معترض هستند لطفا به شرایط اثبات دقت کنند.
در شرایط گفته شده: “چهار مرد یا سه مرد و دو زن یا…”
این افراد باید دقیقا عین هم و بدون یک واو جابجایی رخداد رو تعریف کنند
خب تا اینجاش که همه متوجه هستند، حالا این شرط یعنی چه؟
یعنی این گناه باید به نوعی در ملا عام انجام شده باشد
به عبارت دیگر مرتکبین آنقدر وقیح بودند که بدون ابا این کار را انجام داده اند
خب وقتی کسانی اینطور به جنگ روان جامعه، به جنگ کیان خانواده و در اصل به جنگ خدا میروند معلوم است که باید با شدت هرچه تمام تر با آنها برخرد شود
انجیل یوحنا داستان زنی به متن زیر تحریر شده است: « پس آنها همه به خانه های خود رفتند اما عیسی به کوه زیتون رفت. و صبح وقت باز به عبادتگاه آمد و همۀ مردم به دور او جمع شدند و او نشست و به تعلیم دادن آنها مشغول شد. در این وقت علما و فریسی ها زنی را که در حین عمل زنا گرفته بودند پیش او آوردند و میان جمعیت ایستاده کردند آنها به او گفتند:«ا ی استاد، این زن را در حین عمل زنا گرفته ایم. موسی در تورات به ما امر کرده است که چنین زنان باید سنگسار شوند. اما تو در این باره چه می گویی؟» آنها از روی امتحان این را گفتند تا دلیلی برای تهمت او پیدا کنند. اما عیسی سر بزیر افگند و با انگشت خود روی زمین مینوشت، ولی چون آنها با اصرار به سؤال خود ادامه دادند، عیسی سر خود را بلند کرد و گفت: «آن کسی که در میان شما بی گناه است، سنگ اول را به او بزند.» عیسی باز سر خود را بزیر افگند و بر زمین می نوشت. وقتی آن ها این را شنیدند، از پیران شروع کرده یک به یک بیرون رفتند و عیسی تنها با آن زن که در بین ایستاده بود باقی ماند. عیسی سر خود را بلند کرد و به آن زن گفت:«آنها کجا رفتند؟ کسی تو را ملامت نکرد؟«زن گفت:«هیچ کس، ای آقا»عیسی گفت:«من هم تو را ملامت نمی کنم، برو و دیگر گناه نکن.» ( یوحنا:۸ –۱۱)
با سلام
نمی دانم هدفتن از گذاشتن این پست چه بوده اما توضیحات ما را هم ملاحظه کنید.
اولا این که حضرت عیسی علیه السلام کتاب آسمانی دارد شکی درآن نیست اما قاعدتا باید یک کتاب داشته باشد نه ۴ تا کتاب متفاوت (یا ده ها کتاب) آن هم با یک نام
ثانیا توضیح ویکی پدیا در مورد انجیل یوحنا: انجیل یوحنا از نظر ساختار و محتوا با سه انجیل همنظر (متی، مرقس، و لوقا) متفاوت است. برخی از رویدادها و تعالیمی که از زندگی عیسی بدان اشاره شدهاست در سه انجیل دیگر نیامدهاست، بهگونهای که با مطالعهٔ آن، تصویر کاملتری از زندگی او بهدست میآید. یوحنا خودْ هدف خویش را از نگارش انجیل چنین بیان میکند: «امّا اینها نوشته شد تا ایمان آورید که عیسی همان <مسیح>، پسر خداست، و تا با این ایمان، در نام او حیات داشته باشید» (۲۰:۳۱).
در این انجیل، ادعای الوهیت عیسی با روشنی بیشتری مورد تأکید قرار گرفتهاست. عیسی «کلام» خداست که «انسان خاکی» شد تا هر که به او ایمان آوَرَد، حیات جاویدان داشته باشد. یکی از ویژگیهای انجیل چهارم آن است که به خدمات عیسی پیش از گرفتار شدنِ یحیی اشاره میکند، حال آنکه سایر انجیلها خدمات عیسی را پس از این رویداد بیان میکنند.
ثالثا : سنگسار در کتب مقدس یهود و مسیحیت (توضیح اینکه تمام کتب مقدس یهود را مسیحیان هم به عنوان کتاب خدا قبول دارند):
به طور کلی در کتاب مقدس، سه شیوه اعدام بیان شده است: سنگسار، سوزاندن، به دار آویختن.
به نظر میرسد که سنگسار شکل رایج اعدام در زمان شکلگیری کتاب مقدس بوده است (رک: خروج، ۱۷:۴، ۸؛ اول سموئیل، ۳۰:۶؛ اول پادشاهان، ۱۲:۱۸). از اجرای این مجازات نیز در کتاب مقدس خبر داده شده است (لاویان، ۲۴: ۲۳؛ اعداد، ۱۵: ۳۶؛ اول پادشاهان، ۲۱:۱۲؛ اول تواریخ، ۲۴: ۲۱). گاهی نیز برای تشدید مجازات، جسد پس از سنگسار سوزانده شده است. (یوشع، ۷:۲۵).
جرایمی که در عهد قدیم مستوجب اعدام به شیوه سنگسار است، عبارتند از:
۱. قربانی فرزند برای بتها: «هرکس… از ذریت خود به [بت] مولک بدهد…، قوم زمین او را با سنگ سنگسار کنند» (لاویان۲۰:۲)
۲. جادوگری: «مرد و زنی که صاحب اجنه یا جادوگر باشد البته کشته شوند ایشان را به سنگ سنگسار کنید. خون ایشان بر خود ایشان است.»(لاویان ۲: ۲۷)
۳. کفرگویی: « هر که اسم یَهُوَه را کفر گوید هرآینه کشته شود تمامی جماعت او را البته سنگسار کنند خواه غریب خواه متوطن چونکه اسم را کفر گفته است کشته شود.» (لاویان۲۴:۱۶)
۴. حرمتشکنی روز سبت(شنبه): «۳۲ و چون بنیاسرائیل در صحرا بودند کسی را یافتند که در روز سبَت هیزم جمع میکرد. ۳۳ و کسانی که او را یافتند که هیزم جمع میکرد او را نزد موسی و هارون و تمامی جماعت آوردند. ۳۴ و او را در حبس نگاه داشتند زیرا که اعلام نشده بود که با وی چه باید کرد. ۳۵ و یَهُوَه به موسی گفت: «این شخص البته کشته شود تمامی جماعت او را بیرون از لشکرگاه با سنگها سنگسار کنند.» ۳۶ پس تمامی جماعت او را بیرون از لشکرگاه آورده او را سنگسار کردند و بمرد چنانکه یَهُوَه به موسی امر کرده بود.»(اعداد، فصل۱۵)
۵. دعوتکردن به بت پرستی: «۶ و اگر برادرت که پسر مادرت باشد یا پسر یا دختر تو یا زن هم آغوش تو یا رفیقت که مثل جان تو بشد تو را در خفا اغوا کند و گوید که برویم و خدایان غیر را که تو و پدران تو نشناختید عبادت نماییم ۷ از خدایان امتهایی که به اطراف شما میباشند خواه به تو نزدیک و خواه از تو دور باشند از اقصای زمین تا اقصای دیگر آن ۸ او را قبول مکن و او را گوش مده و چشم تو بر وی رحم نکند و بر او شفقت منما و او را پنهان مکن. ۹ البته او را به قتل رسان دست تو اول به قتل او دراز شود و بعد دست تمامی قوم. ۱۰ و او را به سنگ سنگسار نما تا بمیرد چونکه میخواست تو را از یَهُوَه خدایت که تو را از زمین مصر از خانه بندگی بیرون آورد منحرف سازد. ۱۱ و جمیع اسرائیلیان چون بشنوند خواهند ترسید و بار دیگر چنین امر زشت را در میان شما مرتکب نخواهند شد.» (تثنیه، فصل ۱۳)
۶. بتپرستی: «۲ اگر در میان تو در یکی از دروازههایت که یَهُوَه خدایت به تو میدهد مرد یا زنی پیدا شود که در نظر یَهُوَهخدایت کار ناشایسته نمودهاز عهد او تجاوز کند ۳ و رفته خدایان غیر را عبادت کرده سجده نماید خواه آفتاب یا ماه یا هریک از جنود آسمان که من امر نفرمودهام ۴ و از آن اطلاع یافته بشنوی پس نیکو تفحص کن و اینک اگر راست و یقین باشد که این رجاست در اسرائیل واقع شده است. ۵ آنگاه آن مرد یا زن را که این کار بد را در دروازههایت کرده است بیرونآور و آن مرد یا زن را با سنگها سنگسار کن تا بمیرند. ۶ از گواهی دو یا سه شاهد آن شخص که مستوجب مرگ است کشته شود از گواهی یک نفر کشته نشود. ۷ اولاً دست شاهدان به جهت کشتنش بر او افراشته شود و بعد از آن دست تمامی قوم پس بدی را از میان خود دور کردهای.» (تثنیه، فصل ۷)
۷. سرکشی پسر: «۱۸ اگر کسی را پسرس سرکش و فتنهانگیز باشد که سخن پدر و سخن مادر خود را گوش ندهد و هر چند او را تأدیب نمایند ایشان را نشنود ۱۹ پدر و مادرش او را گرفته نزد مشایخ شهرش به دروازه محلهاش بیاورند. ۲۰ و به مشایخ شخرش گویند: “این پسر ما سرکش و فتنهانگیز است سخن ما را نمیشنود و مسرف و میگسار است.” ۲۱ پس جمیع اهل شهرش او را به سنگ سنگسار کنند تا بمیرد پس بدی را از میان خود دور کردهای و تمامی اسرائیل چون بشنوند خواهند ترسید.» (تثنیه، فصل ۲۱)
۸. زنای محصنه و غیر محصنه: «… ۲۰ لیکن اگر این سخن راست باشد و علامت بکارت آن دختر پیدا نشود ۲۱ آنگاه دختر را نزد در خانه پدرش بیرون آورند و اهل شهرش او را با سنگ سنگسار نمایند تا بمیرد چونکه در خانه پدر خود زنا کرده در اسرائیل قباحتی نموده است. پس بدی را از میان خود دور کردهای.» (تثنیه، فصل ۲۲)
سنگسار حیوانات
در یهودیت (که البته تمام مسیحیان این احکام را به عنوان حکم خدا قبول دارند) سنگسار ویژه انسانها نیست، بلکه اگر گاوی نیز کسی را به قتل برساند، باید سنگسار شود: «هرگاه گاوی به شاخ خود مردی یا زنی را بزند که او بمیرد… اگر گاو قبل از آن شاخزن میبود و صاحبش آگاه بود و آن را نگاه نداشت و او مردی یا زنی را کشت، گاو را سنگسار کنند و صاحبش را نیز به قتل رسانند. و اگر دیه بر او گذاشته شود، آنگاه برای فدیه جان خود هرآنچه بر او مقرر شود ادا نماید.» (خروج، ۲۱: ۲۸ـ۳۰).
سنگسار در مسیحیت
با مطالعه عهد جدید، به این نکته پیمیبریم که سنگسار در زمان عیسی امری رایج بوده است و عیسی که خود را ملزم به شریعت موسی میداند، یهودیان او را امتحان کرده و حکم زنی که زنا کرده است را از عیسی می پرسند که عیسی جواب می دهد باید سنگسار شود اما می گوید هرکس که گناهی نکرده است او شروع کند که کسی باقی نمی ماند و در انتها حضرت عیسی او را می بخشد: «۱ اما عیسی به کوه زیتون رفت. ۲ و بامدادان باز به هیکل آمد و چون جمیع قوم نزد او آمدند نشسته ایشانرا تعلمی میداد. ۳ که ناگاه کاتبان و فریسیان زنی را که در زنا گرفته شده بود پیش او آوردند و او را در میان برپا داشته ۴ بدو گفتند: “ای استاد این زن در عین عمل زنا گرفته شد ۵ و موسی در تورات به ما حکم کرده است که چنین زنان سنگسار شوند. اما تو چه میگویی؟” ۶ و اینرا از روی امتحان بدو گفتند تا ادّعایی بر او پیدا کنند. اما عیسی سر به زیر افکنده به انگشت خود بر روی زمین مینوشت. ۷ و چون در سؤال کردن الحال مینمودند راست شده بدیشان گفت: “هرکه از شما گناه ندارد اوّل بر او سنگ اندازد.” ۸ و باز سر به زیر افکنده بر زمین مینوشت. ۹ پس چون شنیدند از ضمیر خود ملزم شده از مشایخ شورع کرده تا به آخر یکیک بیرون رفتند و عیسی تنها باقی ماند با آن زن که در میان ایستاده بود. ۱۰ پس عیسی چون راست شد و غیر از زن کسی را ندید بدو گفت: “ای زن آن مدّعیان تو کجا شدند؟ آیا هیچکس بر تو فتوا نداد؟” ۱۱ گفت: “هیچکس ای آقا.” عیسی گفت: “من هم بر تو فتوا نمیدهم. برو دیگر گناه مکن.”» (یوحنا،فصل ۸)
عیسی خود اعتقاد به شریعت موسی داشت اما بعد از او حوادثی رخ داد و شخصی به نام پولس اعمال شریعت موسی را در نجات بی اثر دانست و معتقد شد برای نجات تنها ایمان به عیسی کافی است و شریعت جریمه انسان گناهکار بود. کدام گناه؟ گناه اولیه که حضرت آدم مرتکب شد و از بهشت به زمین فرود آمد. این گناه در نسل بشر باقی ماند و جریمه این گناه شریعت بود اما هنگامی که عیسی آمد و به صلیب کشیده شده، در راه گناهان بشر قربانی شد، گناه اولیه کفاره داده شد و انسان پاک شد و دیگر جریمه او یعنی شریعت بخشیده شد.
سنگسار در اسلام
در اسلام حکم سنگسار در قرآن نیامده است و تنها حکم زناکار، صد ضربه شلاق آمده است: «الزَّانِیَهُ وَ الزَّانی فَاجْلِدُوا کُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَهَ جَلْدَهٍ وَ لا تَأْخُذْکُمْ بِهِما رَأْفَهٌ فی دینِ اللَّهِ إِنْ کُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ وَ لْیَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَهٌ مِنَ الْمُؤْمِنین. هر یک از زن و مرد زناکار را صد تازیانه بزنید و نباید رأفت (و محبّت کاذب) نسبت به آن دو شما را از اجراى حکم الهى مانع شود، اگر به خدا و روز جزا ایمان دارید! و باید گروهى از مؤمنان مجازاتشان را مشاهده کنند.» (نور: ۲)
منتها در سنت فقهی ما حکم سنگسار آمده است که میان علماء در اینکه سنگسار از احکام اسلامی است یا از ابداعات خلیفه دوم، اختلاف است. که بررسی آن فرصت دیگری می طلبد.
ما از اظهار انزجارهای گروههای مختلف از حکم سنگسار تعجبی نداریم، چرا که نزد آنها قبح و زشتی عمل زنا کمرنگ و حتی رنگ باخته است و حتی در برخی کشورها از اینکه همجنس بازی جرم به شمار میرود، تظاهرات میکنند و سعی می کنند همجنس بازی را در کشورها قانونی کنند – کما اینکه در برخی کشورها چنین کرده اند و روز خاصی را به این مناسبت جنشن می گیرند- اگر بگوییم که زناکار باید چند ضربه شلاق بخورد، باز اعتراض می کنند. اما تعجب از سخنگوی واتیکان است که او سنگسار را محکوم می کند؛ زیرا مسیحیان به عهد قدیم اعتقاد دارند و آن را در بخش اول کتاب مقدسشان آوردهاند، و در عهد قدیم و جدید اعتقاد به سنگسار انسانها دارند و حتی حیوانی که کسی را به قتل برساند، محکوم به سنگسار میدانند.
حضرت و فرزندانشون هم سنگی به کنار زن زدند
با سلام
اول این که حضرت علی(ع) وقتی شخص را ۴ بار برگرداند منظور ایشان این بود که برود و توبه کند و حد را اجرا نکند چون ایشان به او گفتند که برو و خودت بیا یعنی شخصی را پس از زمان های گفته شده به دنبال زن نورستان تا او را برای اجرای حد بیاور ولی اصرار زیاد زن در مجلس عمومی باعث شد که حضرت مجبور به اجرای حکم شود.
در مورد زنای محصنه باید بگم که حد زنا بر زن و یا مرد همسر داری که در دسترس او بوده و هیچ مانعی برای ارتباط جنسی میان آنها نیست اجرا میشود شرایط اجرای حد به اینظر صورت است که شخص زناکار در مجلس باید ۴ بار اعتراف کند و در اعتراف خود بگوید با وجود این که میدانستم زنا حرام است و حد دارد و بدون اجبار و با آگاهی کامل و با اختیار خود زنا کرده ام و یا ۴ مرد عاقل و بالغ و یا۳ مرد و۲ زن و یا۲ مرد و ۴ زن به زنای شخص شهادت بدهند و همگی باید در شهادت خود اتفاق داشته باشند یعنی اگر شهادت یکی از شاهدان با بقیه متفاوت باشد حد ساقط است.اگر همه شرایط محیا بود و قرار بر این شد که حد بر شخص جاری شود اگر پس از یا قبل از صدور حکم شخص بگوید توبه کردم حد ساقط است و یا در مسیر رفتن به مکان اجرای حد بگویی توبه کردم حد ساقط است و حتی در آخرین لحظه که او را دفن کردند و میخواهند حد را اجرا کنند بگویید توبه کردم با حد ساقط است.دین اسلام دین رحمت است.
سلام
حد و اندازه سنگ هائی که باید برای حد مورد استفاده قرار گیرد چه ابعادی دارد؟
پاسخ:
با سلام و تشکر از حضور گرمتان
اندازه سنگ ها عرفی است یعنی ان قدری که یک انسان می تواند بدون زحمت بلند
کند و پرتاب نماید -د- بعد از مردن بر انها نماز میت می خوانند و دفن شان
می کنند
( تحریر الوسیله ج ۴ ص ۱۹۲ و ۱۹۴ م ۲ و۶ )
سلام.
میخواستم بدونم که چه قوانینی برای اجرای سنگسار باید رعایت بشه؟
آیا تمام افراد میتونن در پرتاب سنگ شرکت کنند؟
آیا سنگها باید وزن ویا اندازه ی مشخصی داشته باشند؟
آیا قدرتی که سنگ پرتاب میشه باید مشخص باشه؟
آیا فردی که سنگسار میشه حتما باید بمیره؟
متشکرم……
پاسخ:
با سلام و احترام
اثبات حد سنگسار نزد قاضی خیلی مشکل و سخت است . خیلی کم اتفاق میافتد که مرد یا زنی به زنای محصنه محکوم گردند.
نحوه اجرای حکم سنگسار بدین صورت است که قاضی به او دستور می دهد ابتدا غسل
کند، یعنی غسل های سه گانه میت را انجام دهد، سپس او را کفن می کنند و بعد
مرد را تا کمر و زن را تا سینه داخل گودالی می کنند و بعد به او سنگ می
زنند (سنگ ها نباید زیاد بزرگ باشد) تا از دنیا برود. بعد بر بدنش نماز می
گزارند و بعد او را در قبرستان مسلمانان دفن می کنند . تمام افراد می
توانند در اجرای حکم سهیم باشند . احوط این است کسی که خودش باید حد
بخورد،در سنگ زدن شرکت نکند ،مگر این که بین خود و خدای خود توبه کرده
باشد.(۱)
برای اطلاع بیش تر از قوانین مربوط به اجرای این حد می توانید به اجرای احکام دادگاه مراجعه کرده و جویا شوید.
پینوشت:
۱. تحریر الوسیله، ج ۲، کتاب الحدود فی کیفیه ایقاعه ،م ۲ و ۵ و ۶.
این قسمت موضوع را بیشتر باز کنید
هر کس مستحق حدى باشد نباید به دیگرى حد زند، اکنون هر کس از شما که مستحق همین حد است حد نزند، پس تمام مردم برگشتند و تنها خود آن حضرت با حسن و حسین علیه السلام زن را سنگسار نمودند
آیا با وجود توبه باز هم حد به گردن کسی است یا این افراد حد به گردن داشتند و توبه نکرده بودند این موضوع که در زمان حضرت علی همه گناه کرده و هیچ کس توبه نکرده باشد قدری بعید نیست
پاسخ:
با سلام
حد در صورتی واجب میشود که گناه افشا و در محکمه و نزد قاضی از طریق اقرار خود مجرم یا شهادت شهود(باشرایط خاص) ثابت شود.
باشه شما فکر کن درست میگی همین مسیله باعث شده زندگی ها سرد یا از هم پاچیده بشه بچه ها هم این وسط آسیب های شدید خوردن چون تو جهان امروز عشق و علاقه رو هدف میگیره چند همسری با عشق و دوست داشتن منافات داره هر چند اقایون احساسات خانمها براشون مهم نیست و اگر بخواهند از همین بند قرآن استفاده میکنند و کارشون رو توجیح میکنن ولی زندگی هایی که پاچیده میشه و زنان شون تنها میشن و ممکنه بسمت گناه برن تکلیفشون چیه فکر نمیکنید چند همسری اونم تو این دوران تاریخ مصرفش گذشته خداوند بعضی احکام رو برای دوره پیامبر صادر کرده و حضرت علی هم گفتن آدم زمان خودت باش در نتیجه فکر نمیکنید با توجه به این موارد بعضی احکام باید جلوش گرفته بشه چون نه تنها باعث دین زدگی میشه بلکه باعث گناه هم میشه از کجا معلوم به آقا بتونه بین دو زن مساوات برقرار کنن در ضمن در مورد عمل زنا هم داستان زنی که زنا کرد و امام علی وقتی وارد خانه زن شد دیده و نادیده گرفت رو هم مطالعه کنید و بی خودی امام صالحان رو زیر سوال نبرید اسلام دین پاکی هاست و خداوند بخشنده اس وقتی خداوند یه چیزی گفته برای اینکه بگه تا انسانها از اون گناه بترسند حتما نگفته حد رو جاری کنید چون جاری کردن حد مثل سنگسار و اعدام و غیره ممکنه فرد رو از نظر جسمی ناقص کنه که ادامه زندگی اون فرد سخت تر میشه در ضمن وقتی در مورد قتل که بزرگترین گناه بشر هست خداوند به انسان میگه بخشنده باشید در مسایل دیگر مطمین باشید بخشنده تر هست فقط کافیه شخص به گناه خودش نزد خدا آگاه باشه و دیگه تکرارش نکنه خداوند میبخشه شما لطفا افکار داعشی ها رو بسط ندید و نگید اگر اسلام واقعی اجرا بشه همچی عالی میشه در حالیکه اگر قرار باشه احکام اونطور وحشیانه اجرا بشه فقط در جامعه ایجاد ترس و رعب و وحشت میکنه اقا یه بچه رو هم با زور کتک نمیشه تربیت کرد انسانها باید در ازادی ردحشون تعالی پیدا کنه و خودشون به نقطه ای برسن که گناه رو سبک نشمرن
اسلام و قرآن با ظلم به زن و بی عدالتی مخالف است و این به صراحت در قران بیان شده است
اگر قرار بود حکمی تاریخ مصرف محدود داشته باشه، حکم مقید صادر میشد.
اتفاقا الان هدم که تعداد زنان نجرد و دختران دم بخت در کشور ما تعدادشان چندین میلیون از مردها بیشتر است تنها توجیه برای ازدواج آنها تعدد زوجات است که متاسفانه موانع مختلف مخصوصا فرهنگی وجود دارد.
اگر جرم ثابت شد حد باید جاری شود و این عین دین است
البته لزومی هم ندارد که کسی برود و با تجسس جرم کسی را ثابت کند چون این کار خودش حرام است و یا لزومی ندارد که گناهکاری خودش برود و اعتراف کند تا حد بر او جاری شود چون خداون با توبه گناهان را می بخشد.
داعش را دشمنان اسلام درست کردند تا حق و باطل و اسلام واقعی از اسلام آمریکایی قابل تشخیص نباشد البته برای انسانهای نا آگاه و جاهل.
بخشی از قتل حق الناس است و زنا حق الله، حق الناس با گذشت صاحب حق بخشیده می شود اما حق الله را خدا باید ببخشد. البته در صورت اثبات جرائمی مثل زنا در دادگاه صالح باید حد جاری شود که البته اثبات آن هم بسیار سخت است.
سلام زنی که از رو فشار اقتصادی مبادرت به گناه کند آیا بازم این زن باید سنگ سار شود پس تکلیف کسانی که شرایط رو بر این زن اینقد سخت کرده اند که اینکار رو بکند چی باید باشه
پاسخ:
سلام بله
مثلا اگر کسی دیگری را به قتل شخص ثالثی امر و ترغیب کند قاتل مباشر اعدام می شود نه امر کننده به قتل.
از خدایی که انقدر بزرگوار اع که تمومی گناهان رو میبخشه.چرا اینجوری شد؟؟
کی گفته اون زن توبه کرده؟؟خداوند دوسال و اندی به او رخصت توبه داده بود و توبه به مراتب بهتر از مجازات انسان را پاک میکند ولی آن زن پاک شدن را فقط در مجازات میدانست نه توبه پس توبه نکرد.هرچه باشد خداوند بزرگوار تر از آن است که هم در دنیا و هم آخرت فردی را عذاب کند
متاسفانه نادانی کرده وگرنه به قول شما نیازی به مجازات شدن نیست.
احتمالا عذاب وجدان شدید داشته به طوری که عقلش را تحت الشعاع قرار داده بوده.
واقعا عمل وحشیانه ایه
پاسخ:
به خطر افتادن کانون گرم خانواده و تولد کودکان حرام زاده جنایت نیست!؟؟ خیانت به همسر وحشانه نیست!؟ پر شدن جامعه از فساد و فحشاء وحشتناک نیست؟؟!!
این احکام بازدارنده اند و با تنفر امثال شما خدشه ای به اسلام وارد نمیشه
توضیحات بیشتر در این مقاله:
آقای مدیر سایت که فکر میکنی راه حل سنگسار و اعدامه .تو جامعه ای که فقر باشه و بیکاری بیداد بکنه این چیزا عادیه.پس به جای مجازات باید ببینید مشکل از کجاست؟همون آدمی که زنا میکنه اگه رفتار درمانی بشه تبدیل به یه انسان مفید برای جامعه میشه .جامعه ای که فحشا درش زیاده مشکل داره مشکلشم زمام داران حکومت هستن .اینقدر متحجر نباشید.اگر اسلام دینی هست که سنگسار می کند این دین بی ارزشه.
هر چیزی جای خودش رو داره
حاکم باید به وظیفه خودش عمل کند مردم هم باید به وظیفه خودش عمل کند
اگر یکی از اینها در وظیفه اش تعلل و کوتاهی کرد دلیل نمی شود که حکم خدا عوض شود.
به خطر افتادن کانون گرم خانواده توسط مرد نمیشه؟؟؟؟ مردی که هر شب تو بغل یکی از زناش میخوابه کانون گرمو به هم نمیزنه؟؟؟ مردی که اینقدر گرفتار زنای صیغه ای و عقدیشه و از تربیت بچه هاش میمونه گناه نیست؟ اسلام میتونست اینقدرم حق رو به مردا نده. همون خدایی ک گفت ۴ تا میگفت یکی!!!! چیزی از خداییش کم میشد یا دیگه اونطوری نمیتونست زمین رو بچرخونه استغفرالله.ظلمه آشکار برادر. ظلم
بعدش فرموده بشرط عدالت و البته نمی تونید عدالت رو بر قرار کنید
چون خدایی که افریده خودش داناتره به اینکه مردان از اساس تک همسر نیستند و حتی اگه مجبورشون کنیم به تک همسری باز میتونی روابط با دوس دختراشونو ببینی مثل الان جامعه ی ما که مردها همه به ظاهر تک همسرند ولی در اصل با ده بیستا زن رابطه دارند
احساسی داری با مسئله بر خورد میکنی سنگ رو باید کسانی بزنند که خودشون خطاکار نیستند در ضمن تمام این احکام به نفع جامعه اس و سنگسار هم در صورتی اجرا میشه که خود فرد چهار بار اعتراف کنه یا چهار شاهد شهادت بدن همین که چهار نفر باید شهادت بدند خودش آسون گیری خدا در برابر انسان های گناهکاره چون قطعا هیچ کس گناهش رو در برابر چهار نفر انجام نمیده پس اینجاست که خداوند ستارالعیوبه
به نظرم اگه از خدای خودش تقاضای عفو می کرد بهتر بود تا بره عمر خودشو بریزه به خاطر یک گناه-در مورد سنگسار یک سوالی داشتم وان اینکه ما می توانیم به جای سنگ های بزرگ که باعث مردن می شه از ریگ استفاده کنیم-البته بنده چیزی در مورد سنگ و قطعاتش نمی دانم.
پاسخ:
ما هم تفصیل احکام سنگسار را مطالعه نکرده ایم
دوست عزیزمون راست میگه که جامعه پرمیشه ازفساداگه سنگسارنکنن درحالی که مردم نصف کشورهای اروپایی زنازدن وباخوشی وفرهنگ بالا کنارهم زندگی میکنن
پاسخ:
نکنه شما شیفته این زنا زادگیشون شدید؟؟؟
مطمینید این متن درسته من که شک دارم
پاسخ:
از چه نظر؟
پس دروغه که میگن اگر توبه کنی خدا همه گناهان رو میبخشه!!؟؟عاقبت یه زن خطاکار که پشیمونه باید این باشه؟!!
پاسخ:
این حده و هیچ ربطی به توبه و پشیمانی نداره.
حد هم باعث پاک شدن از گناه میشه ولی راه بهتر همان توبه است که این زن سخت ترین راه را برای پاک شدن از گناهش انتخاب کرده بود.
سلام این اتفاق ۲درس بما میده اول نادانی اگر زن کمی زرنگ بود حکم خدا رو در واقع دور میزد خدا خودش گفته توبه کن نگفته اقرارکن دوم علی ع هرچه خاسته این زن راه دورزدن حکم دین رو انتخاب کنه زن نخاسته ومرد دیگری با ندانمکاری وادار به انجام حکم شرع داده درضمن گویا سنگسار تعداد دارد واگر زنده ماند دیگر او را نمیکشند
بله فرمایش شما کاملا درست است
در برابر بنده حتی ولی خدا نباید به گناهی که حق الله است اقرار کنیم
و البته با توبه و بدون اجرای حد هم از این گناه پاک می شویم
ظاهرا عذاب وجدان یا عوامل دیگری مثل حرف مردم و… به قدری عرصه را بر آن زن تنگ کرده بوده که این کار را کرده و یا اینکه کارش کاملا از روی جهل بوده است.
من جایی خوندم مولا علی فرزندانش به کنار زن سنگ زدند تا زن فرار کند و زن زنا کار به قتل نرسید درست است ؟
پاسخ:
ما ندیده ایم
حضرت علی علیه سلام به امام حسن و امام حسین امر فرمود که هر کدوم یک سنگ کوچک بردارید و به زن,بزنید.اون زن زنده موند.