آرشیو دسته:

حبس الحقوق یا حبس حقوق مردم

در این دسته درباره گناه اقتصادی حبس الحقوق یا حبس کردن حقوق مردم بحث می‌شود که از گناه کبیره است و مصادیق فراوانی دارد.
حبس کردن حقوق یعنی اینکه کسی حقی بر ذمۀ دیگری داشته باشد و مطالبۀ حق خود را بکند و آن شخص هم بتواند، ولی حقش را ادا نکند. حبس الحقوق از گناهان کبیره منصوصه است؛ یعنی در متون دینی به کبیره بودنش تصریح شده است.

حبس حقوق مصادیق فراوانی دارد مثل خیانت به بیت المال، خیانت در امانت، ظلم به کارگر در دستمزد، عدم پرداخت و دیرپرداختن اجاره و کرایه، قرض و نسیه، عدم پرداخت حق فقراء (خمس، زکات، کفاره و…)، خوردن مال یتیم و…

حضرت امام صادق علیه السلام درباره این گناه می‌فرماید:
مَنْ حَبَسَ حَقَّ اَلْمُؤْمِنِ أَقَامَهُ اَللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ یوْمَ اَلْقِیامَةِ خَمْسَمِائَةِ عَامٍ عَلَی رِجْلَیهِ حَتَّی یسِیلَ عَرَقُهُ أَوْ دَمُهُ وَ ینَادِی مُنَادٍ مِنْ عِنْدِ اَللَّهِ هَذَا اَلظَّالِمُ اَلَّذِی حَبَسَ عَنِ اَللَّهِ حَقَّهُ قَالَ فَیوَبَّخُ أَرْبَعِینَ یوْماً ثُمَّ یؤْمَرُ بِهِ إِلَی اَلنَّارِ.
متن فارسی:
کسی که حق مؤمنی را حبس کند و به او نرساند، خداوند روز قیامت او را روی دوپایش پانصد سال نگه می‌دارد تا اینکه از او عرقش یا خونش جاری می‌شود و ندا کننده‌ای از طرف خداوند ندا می‌کند، این شخص ستم کاری است که حق خداوند را حبس نموده است. پس از آن چهل روز سرزنش کرده می‌شود پس امر می‌شود او را به آتش افکنند. (و سرزنش کننده، مؤمنین هستند یا انبیا) (مرآت العقول ص ۳۶۱)

حضرت رسول الله صلی اللّه علیه و آله درباره این گناه می‌فرمایند:

مَن یَمطُلْ علی ذِی حَقٍّ حَقَّهُ وهُو یَقدِرُ علی اداءِ حَقِّهِ فعلَیهِ کُلَّ یومٍ خَطیئهُ عَشّارٍ.

اگر کسی بتواند حقّ کسی را بپردازد و تعلّل ورزد، هرروز که بگذرد، گناه باج‌گیر برایش نوشته می‌شود (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة , جلد 18 , صفحه 333)

آیا کم دادن مزد کارگر جزء گناهان کبیره است؟

ظلم به کارگر در دستمزد حرام است و نوعی حبس الحقوق است که جزء گناهان کبیره است و هم اینکه نوعی ظلم است که باز هم کبیره است و هم اینکه به طور اختصاصی روایت وجود دارد که ظلم به کارگر جزء گناهان کبیره است. حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله در این باره می‌فرمایند: «ظُلمُ الأجِیرِ أجرَهُ مِن الکبائرِ، کم دادن مزد اجیر (کارگر)، از گناهان کبیره است.» (مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، جلد 14، صفحه 30) حضرت در روایت دیگری می‌فرمایند: مَن ظَلَمَ أجِیرا أجرَهُ أحبَطَ اللّهُ عَملَهُ و حَرّمَ علَیهِ رِیحَ الجَنّةِ و إنّ رِیحَها…

توجه به حق الناس حتی در روز عاشورا

هیچ‌کس نمی‌تواند ادعا کند که حق‌الناسی بر ذمه ندارد، معلمی که در کلاس درس حاضر می‌شود، نانوایی که در نانوایی مشغول فعالیت است، اهل منبر و موعظه مردم و به‌طورکلی همه صنوف نمی‌توانند مدعی باشند که حق‌الناسی بر گردن ندارند؛ در جوامع کنونی که همه دم از حقوق بشر می‌زنند چگونه به این اصل اساسی غافل هستند، نکته حائز اهمیت در کربلا این بود که با کشته شدن در رکاب حسین علیه‌السلام نمی‌توانید حق‌الناس را از نامه عمل خویش پاک‌کنید. بنابراین امام حسین (علیه‌السلام) در روز عاشورا عده‌ای که بدهکار بودند را از حضور در سپاهش منع کرد. موسی…

گناه نپرداختن حقوق مردم برابر با گناه باجگیر

حضرت رسول الله صلی اللّه علیه و آله درباره کسانی که در پرداختن حقوق مردم تعلل می کنند این گناه می‌فرمایند: اگر کسی بتواند حقّ کسی را بپردازد و تعلّل ورزد، هرروز که بگذرد، گناه باج‌گیر برایش نوشته می‌شود. (تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة , جلد 18 , صفحه 333) مَن یَمطُلْ علی ذِی حَقٍّ حَقَّهُ وهُو یَقدِرُ علی اداءِ حَقِّهِ فعلَیهِ کُلَّ یومٍ خَطیئهُ عَشّارٍ. تعلل در پرداخت حقوق مردم یا حبس حقوق یا حبس الحقوق  مصادیق فراوانی دارد مثل خیانت به بیت المال، خیانت در امانت، ظلم به کارگر در دستمزد، عدم پرداخت و…

ضمانت بهشت توسط حضرت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله به‌شرط شش عمل

حضرت رسول‌الله صلی‌الله علیه و آله برای کسی که ملتزم به شش عمل باشد بهشت را ضمانت کرده‌اند: اضْمَنُوا لِی سِتّاً مِنْ أَنْفُسِکمْ أَضْمَنْ لَکمُ الْجَنَّةَ اصْدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ وَ أَوْفُوا إِذَا وَعَدْتُمْ وَ أَدُّوا إِذَا اؤْتُمِنْتُمْ وَ احْفَظُوا فُرُوجَکمْ وَ غُضُّوا أَبْصَارَکمْ وَ کفُّوا أَیدِیکمْ. «عمل کردن به شش چیز را برای من تضمین کنید تا من هم بهشت را برای شما ضمانت کنم، راستی در گفتار، وفای به عهد، برگرداندن امانت، پاک‌دامنی، چشم‌پوشی از نگاه حرام و نگه‌داشتن دست (از غیر حلال).» همان‌طور که…

شرط شمول رحمت پروردگار

بر اساس آموزه های دینی و مطابق با تجربه ای که حاصل شده، بی شک ارتباط مستمری بین عالم باطن و واقعی با عالم ظاهر وجود دارد  و یقینا شمول رحمت پرودگار ارتباط مستقیمی با اعمال ما دارد. امام موسی كاظم عليه السلام: اهل زمين مورد رحمت هستند، مادامي كه خوف و ترس - از گناه و معصيت داشته باشند -، ادای امانت نمايند و حقّ را دريابند و مورد عمل قرار دهند. إنَّ أهْلَ الاْرْضِ مَرْحُومُونَ ما يَخافُونَ، وَ أدُّوا الاْمانَةَ، وَ عَمِلُوا بِالْحَقِّ. تهذيب الأحكام، جلد 6، صفحه 350، حدیث 991

امتیازات و خطوط کلی اقتصاد و کسب و کار در اسلام

اساس اقتصاد اسلام بر این پایه نهاده شده که در جامعه اسلامی نباید اسراف و اتراف باشد چنانکه نباید فقر و تهیدستی باشد. توجه به این دو اصل بسیاری از مشکلات اقتصادی را حل می‌کند، اقتصاد اسلامی، امتیازات و خطوط کلی دارد که اگر بر اساس صحیح اجرا گردد، دیگر ما هیچ‌گونه مشکل اقتصادی و گناهان معلول آن را نخواهیم داشت. این خطوط عبارت‌اند از: 1- مال و ثروت از نظر اسلام، امانت است. 2- همه مردم به‌طور مساوی حق بهره‌گیری از طبیعت (آب و باد و دریا و جنگل و کوه و دشت) رادارند. البته آن‌کس که طبق موازین سبقت گرفت حق تقدم با او…

حکم شرعی برداشتن تخفیف اجناس توسط مأمور خرید

پرسش: من مسئول خرید شرکتی هستم در خرید هایی که انجام میدهم میتوانم تخفیف بگیرم، آیا اگر تخفیفی از فروشنده بگیرم مبلغ تخفیف را می توانم خودم برداشت کنم؟ پاسخ: باید تخفیف را برای شرکت بگیرید اما جایز نیست آن را برای خود بردارید؛ و آنچه را که دریافت می کنید باید به شرکتی که مأمور خرید آن هستید تسلیم کنید. منبع: پایگاه اطلاع رسانی رهبر معظم انقلاب/ استفتائات جدید مطالب بیشتر: http://nidamat.com/824/%d8%a7%d8%ad%da%a9%d8%a7%d9%85-%d9%85%d8%a3%d9%85%d9%88%d8%b1-%d8%ae%d8%b1%db%8c%d8%af/

شتر بهتر است؟ یا خیانت کننده به بیت المال؟

مُنذر بن جارود، فرماندار حضرت امیر المؤمنین علیه السلام در اصطخر فارس بود. به حضرت خبر رسید که فرماندارش در توزیع ثروتها گشاده دستی می کند و به هر که بخواهد، بدون حساب و کتاب می بخشد. حضرت در ضمن نامه ای به منذر بن جارود نوشت: حضرت امیر المؤمنین علیه السلام بعد از خیانت منذر بن جارود در ولایت فارس، به وی نوشتند که: ...اگر آنچه که از خیانت تو، به من رسیده است، درست باشد، شتر اهل ات و بند کفش ات، با ارزش تر از تو است. ...َ وَ لَئِنْ كَانَ مَا بَلَغَنِي عَنْكَ حَقّاً لَجَمَلُ أَهْلِكَ وَ شِسْعُ نَعْلِكَ خَيْرٌ مِنْك‏...…

توصیه حضرت علی علیه السلام به دولتمردان بالاشهرنشین

  حتی در یک حکومت غیر دینی مسئولین اگر بخواهند موفق باشند باید مردمی باشند و مثل توده مردم زندگی کنند اما اگر خود را تافته جدا بافته بدانند اوضاع فرق می کند مخصوصا اگر در مدت مسئولیتشان از اجاره نشینی به خانه های ملکی چند ده و یا چند صد میلیاردی ملکی رسیده باشند. شریح بن حارث، به فرمان امام علیه السلام به منصب قضا نشسته بود. روزی به حضرت علی علیه السلام خبر رسید که وی، منزلی به هشتاد دینار خریداری کرده است. وی را فرا خواند و فرمود: يَا شُرَيْحُ لَا تَكُونُ ابْتَعْتَ هَذِهِ الدَّارَ مِنْ غَيْرِ مَالِكَ أَوْ نَقَدْتَ…

شهیدی که در آتش غضب خدا می سوزد

روایت پیش رو حکایت بسیاری از کسانیست که دستشان در بیت المال و جیب مردم است: وقتی «مدعم» یکی از خدمتکاران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم در یکی از جنگ‌ها، به تیر دشمن شهید شد. مسلمانان، کنار پیکر او جمع شده، می‌گفتند: بهشت بر تو گوارا باد! ولی پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم سخنی نمی‌فرمود و خشمناک به نظر می‌رسید. حاضران، علت خشم را نمی‌دانستند که ناگهان پیامبر فرمود: کلاً، و الذی نفس محمد بیده! ان شملته الآن لتحترق علیه فی النار، کان غلها من فی ء المسلمین یوم خیبر. نه هرگز، سوگند به خداوندی که جان محمد در دست…