آرشیو دسته:

خشم، غیظ، غضب و عصبانیت

بسم الله الرحمن الرحیم

غضب عبارت است از حالت نفسانیّهٔ که باعث حرکت روح حیوانی و از داخل به جانب خارج از برای غلبه و انتقام می‌شود و هرگاه شدت نمود باعث حرکت شدیدی می‌شود که از آن حرکت، حرارتی مفرط حاصل و از آن حرارت دود تیره‌ای برمی‌خیزد و دماغ و رگ‌ها را چنان پر می‌سازد که نور عقل را می‌پوشاند و اثر قوه عاقله را ضعیف می‌کند.

و به این جهت است که در صاحب غضب، موعظه و نصیحت اثر چندانی نمی‌بخشد. بلکه پند و موعظه، درشتی و شدّت را زیاد می‌کند.

حرکت قوّه غضبیه به این جهت امری است که هنوز واقع نشده است بلکه محتمل‌الوقوع است و به جوش آمدن شعله غضب، به جهت دفع آن است، یا به سبب امری است که واقع شده و حرکت آن به جهت انتقام است.

لذا خشم و غضب نیرویی است که برای دفاع از خود و پاسداری از حق در نهاد انسان گذارده شده است، اما اگر از محور اصلی خویش خارج گردد تبدیل به یکی از رذایل بزرگ می‌شود و رذایل مهم دیگری را نیز با خود به همراه می‌آورد.(منبع)

به فروخوردن و نگهداشتن و کنترل خشم شدیدی که هنوز بروز نکرده در علم اخلاق کظم غیظ گفته می شود که یکی از فضائل اخلاقی است.(منبع)

مقاله غضب و خشم

كلمات كليدي : غضب، غيظ، كظم غيظ، خشم نویسنده : سيده فاطمه جوادي زاويه کلمه "غضب" به معنای خشم گرفتن و خلاف خشنودی، به کار رفته است. خشم و غضب نیرویی است که برای دفاع از خود و پاسداری از حق در نهاد انسان گذارده شده است، اما اگر از محور اصلی خویش خارج گردد تبدیل به یکی از رذائل بزرگ می شود و رذائل مهم دیگری را نیز با خود به همراه می آورد. غضب در قرآن: کلمه غضب در آیات بسیاری به کار رفته است که در بیشتر موارد، مراد غضب و خشم الهی است که شامل کافران و منافقان می‌شود. همچنین در برخی آیات، قرآن کریم مومنان را به…

مقاله نفی خشونت از منظر قرآن و سنت

  چکیده: درباره این‌که خشونت چیست و حد و حدود آن کدام است، تفسیرهای مختلفی در مباحث جامعه اسلامی، جامعه‌شناختی و لغوی ارائه شده است. برخی خشونت را شیوه‌های خلاف نرم یا برخلاف طبع فرد و جامعه می‌گویند. کلیدواژگان واژگان کلیدی: خشونت؛ اسلام؛ قرآن؛ سنت مقدمه یکی از بحث‌هایی که در این دوران مطرح شده، بحث «نفی خشونت از منظر قرآن و سنت» است. این بحث موردتوجه همه‌کسانی است که علاقه‌مند به اسلام هستند یا نسبت به آن نگاه مثبت دارند، لذا به این بحث پرداخته و این بحث را یک بحث جدی در عرصه زندگی خود در نظر گرفته‌اند. به لحاظ…

ثواب کنترل خشم و کظم غیظ

غالب انسان‌ها در مواردی که از مردم، گفتار یا کردار ناخوش آیندی ببینند عصبانی می‌شوند، ولی اینکه عکس‌العمل منفی از خود نشان بدهند یا نه، مردم باهم فرق دارند، برخی در اثر عصبانیت، مقابله‌به‌مثل می‌کنند و با کردار یا گفتاری مشابه یا بدتر پاسخ می‌دهند و برخی هم با بزرگواری این حرکت ناخوش آیند را نادیده می‌گیرند و با این کظم غیظ و کنترل خشم موجب جلب رضایت پروردگار متعال می‌شوند. امام محمد باقر علیه‌السلام درباره پاداش کظم غیظ در آخرت می‌فرمایند: «هر که خشم خود را از مردم بازدارد، خداوند در روز قیامت از گناه او درگذرد، مَن…

شراره شیطانی

امام باقر علیه السلام: خشم، شراره‌ای شیطانی است که در دل انسان شعله‌ور می‌شود.. إِنَّ هَذَا الْغَضَبَ جَمْرَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ تُوقَدُ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ؛(الکافی، ج2، ص 305 ) سه روش مهم برای برطرف کردن منطقی خشم سه روش مهم برای برطرف کردن منطقی خشم وجود دارد: ابراز کردن ابراز کردن خشم به این معناست که در بیان خشم خود جسور و منطقی باشید نه پرخاشگر ، این روش منطقی‌ترین راهکار برای ابراز خشم است. شما باید یاد بگیرید که چگونه رفع اتهام کنید و خود را تبرئه نمائید و چگونه به این هدف بدون صدمه زدن به دیگران…

لزوم پرهیز مبلغ و امر به معروف کننده از خشم و غضب

نرم‌خویی و مهربانی مثل آهن‌ربایی قوی موجب جذب قلب‌های مردم و به عکس تندخویی و سنگدلی موجب دفع و فرار قلب‌هاست. ازاین‌رو امر به معروف و نهی از منکر کننده مبلغ دین برای اینکه حرفش خریدار داشته باشد و مورد استقبال مردم واقع شود باید نرم‌خو و مهربان باشد و از خشم و پرخاش دوری کند. خداوند منان در قرآن کریم سرّ حمایت و استقبال مردم از رسول خدا صلی‌الله علیه و آله را این‌چنین معرفی می‌کند: فبما رحمة من الله لنت لهم ولو کنت فظا غلیظ القلب لانفظوا من حولک ای پیامبر به برکت رحمت خدا بود که در برابر مردم نرم و مهربان شدی و…

خشم، کلید هر بدی است!

امام صادق علیه السّلام فرمودند: اَلغَضَبُ مِفتاحُ کُلِّ شَرّ؛ خشم، کلید هر بدی است. کافی، ج 2، ص 303 شرح حدیث: روزی کسی نزد حضرت رسول (صلی‌الله علیه وآله) آمد و گفت: یا رسول‌الله! مرا موعظه‌ای کن تا از آن پند گیرم. حضرت فرمودند: «برو و خشمگین مشو». آن شخص دوباره نصیحت خواست، حضرت فرمودند: «برو و غضبناک مشو.» بار سوم پرسید. پیامبر خدا (صلی‌الله علیه وآله) بازهم او را به خودداری از خشم و غضب توصیه فرمود. این توصیه‌ی مؤکّد نشان می‌دهد که ریشه بسیاری از ناهنجاری‌ها، گناهان، حق‌کشی‌ها و ستم‌ها، خشم است و اگر کسی…

از نشانه‌های دوست خوب

یکی از عوامل بسیار قوی در سعادت دنیا و آخرت انسان داشتن دوست خوب است که پیدا کردن آن بسیار سخت است و چون اصولا از نشانه‌های دوست خوب بی خبریم. امام صادق علیه‌السلام درباره نشانه‌های دوست خوب می‌فرماید: هرکس سه بار بر تو خشمگین شد و درباره‌ات سخنی ناروا نگفت، او را به دوستی بگیر. مَن غَضِبَ عَلَیک ثَلاثَ مَرّاتٍ فَلَم یقُل فیک سوءا فَاتَّخِذهُ لَک خلأ. تنبیه الخواطر جلد 2 صفحه 118

نشانه ‏هاى حرامزاده

قانون وراثت از اصول مسلم اسلامی و علمی است که اگر بر اساس نادرست و ناسالم باشد، یکی از مهم‌ترین زمینه‌های گناه و گرایش به گناه را در انسان به وجود می‌آورد. امام صادق علیه‌السلام فرمود: «فرزند نامشروع چند نشانه دارد: 1- ما خاندان پیامبر صلی‌الله علیه و آله را دشمن دارد. 2- به کار حرامی که از آن به وجود آمده (یعنی زنا) تمایل و اشتیاق دارد. 3- دین را سبک می‌شمرد. 4- در برخورد با مردم خشن و بداخلاق است. » «إنّ لِوَلَدِ الزِّنا علاماتٍ: أحَدُها بُغضُنا أهلَ البَيتِ، و ثانيها أنَّهُ يَحِنُّ إلى الحَرامِ الذي…

نقش غریزه در ارتکاب گناه

در انسان غرايزى وجود دارد كه گاهى دچار افراط يا تفريط مى شود، و این افراط وتفریط موجب ارتکاب انواع گناهان کوچک و بزرگ از سوی انسان می شود، پس بايد آن غرائز و راههاى تعديل آنها را شناخته شود. امیرالمؤمنین عليه السلام مى فرمايد: خداوند فرشتگان را به عقل اختصاص داد (وآنها تكوينا محكوم به اطاعت عقل هستند) و حيوانات را به شهوت و غضب ، اختصاص داد. (وآنها به طور تكوينى محكوم به ارضاى غرائز حيوانى هستند) اما انسان را با اعطاء همه (عقل و خشم و شهوت ) شرافت بخشيد. پس هرگاه پيروى از عقل كند، مقامش برتر از فرشتگان خواهد شد، زيرا…

تشبیه عصبانی به آب در حال جوشیدن

آب وقتی بجوش آمد از خودش کم و کسر می شود. تو هم وقتی جوشی و عصبانی می شوی، خودت کم و سبک می شوی؛ ظرف آب را اگر از روی اجاق برداشته و جابجا کنی راحت از جوش می افتد، تو هم وقت جوش آمدن و خشم ، اگر مکانت را تغییر دهی تو هم به راحتی آرام می شوی. این نسخه امام صادق  علیه السلام  برای رهایی از خشم است که فرمود: «اذا استولی علیک الغضب فغیر مکانک» (لئالی الاخبار/ ص 578) هر گاه خشم بر تو چیره شد جایت را تغییر بده! یعنی اگر خانه ای بیرون بزن! استاد محمد رضا رنجبر