آرشیو دسته:

در مذمت لقمه و کسب حرام

در این دسته درباره لقمه حرام یا حرام‌خواری و عدم احتراز از کسب حرام و پیرامون آن بحث خواهد شد.
از دیدگاه دین اسلام، اجتناب نکردن از مال حرام مورد نکوهش بوده و حرام است و اثرات سوئی بر جان و دل آدمی و خانواده او گذاشته و بسیاری از گناهان، ریشه در آلودگی روح آدمی دارد. هم‌چنین، محیط در رفتار آدمی تأثیر داشته و نقش بسیار اساسی در تربیت یا تخریب شخصیت انسان دارد.

اولین و مهم‌ترین شرطی که اهل معرفت برای سالکین و مؤمنین در رسیدن به کمال و بلکه انسانیت برمی‌شمارند، موضوع رزق حلال، تأمین معیشت از طریق لقمه حلال و کسب حلال است.
لقمه حرام علاوه بر این‌که بر شخصیت خود فرد اثر سوء می‌گذارد و باعث تاریکی و قساوت قلب می‌شود، بر فرزندان و نسل آدمی نیز همین تأثیر را منتقل می‌نماید.
حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله: «مَنْ أَکلَ الْحَلَالَ أَرْبَعِینَ یوْماً نَوَّرَ اللَّهُ قَلْبَهُ؛ هر کس چهل روز، غذای حلال بخورد، خدای تعالی، قلبش را نورانی می‌کند.» (بحار الأنوار، جلد 53، صفحه 326)

برخی از آثار لقمه حرام

1. پذیرفته نشدن نماز و دعا: طبق روایات بسیاری که از اهل بیت علیهم السلام به ما رسیده است، اثر لقمه حرام تا چهل روز در بدن انسان باقی می‌ماند و دعای شخص در این مدت پذیرفته نمی‌شود. خاتم الانبیا حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمود: «مَنْ أَکلَ لُقْمَةَ حَرَامٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلَاةٌ أَرْبَعِینَ لَیلَةً وَ لَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَةٌ أَرْبَعِینَ صَبَاحا؛5 و «مَنْ أَحَبَّ أَنْ یسْتَجَابَ دُعَاؤُهُ فَلْیطَیبْ مَطْعَمَهُ وَ مَکسَبَهُ؛6 هر که لقمه حرامی بخورد تا چهل شب نمازش قبول نمی‌شود و تا چهل روز دعایش مستجاب…

نقش تغذیه و لقمه در زمینه سازی گناه و فساد

از نظر علم و دین مسلم است كه علاوه بر اینكه غذا در جسم انسان اثر می گذارد و موجب حفظ و تقویت آن می گردد در روح انسان نیز اثر می گذارد. همانگونه كه غذای سمّی جسم انسان را مسموم می كند، غذای حرام روح انسان را آلوده می نماید. در آیه 3 سوره ی مائده می‌خوانیم: «حُرّمتْ عَلیكُم الْمَیتَة والدّم ولَحْم الخِنزیر وَما اُهِلَّ لِغَیر اللّه به... » «گوشت مردار و خون و گوشت خوك و حیوان هایی كه به غیر نام خدا ذبح شوند و... بر شما حرام است. » غذایی كه اسلام حرام كرده بدون علت و حكمت نیست. مثلاً یكی از غذاهای حرام در…

مال حرام توشه آتش جهنم

جهنم و عذاب‌های جهنم تجسم و نتیجه اعمال ما در دنیا هستند نه اینکه جریمه و تنبیهی از طرف خدا! به‌عبارت‌دیگر هر چه در دنیا کشت می‌شود در آخرت درو می‌گردد. حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله) درباره مال حرام فرمودند:  کسی که مالی را از راه غیر حلال به دست آورد، آن مال توشه و مرکب او به طرف آتش جهنم خواهد بود.  در روایت دیگری حضرت فرمودند: خداوند متعال فرمود: کسی که برایش مهم نباشد که دینار و درهم (پول) را از چه راهی به دست می‌آورد، برای من هم مهم نخواهد بود که او را از کدام در جهنم وارد آتش دوزخ بکنم. __________ .…

سه نقطه ضعف اساسی انسانها در برابر شیطان

امام صادق (علیه السلام): ابلیس (شیطان) ملعون می‌گوید: در موردش بنی آدم، هرچه مراخسته و ناتوان کند (فریبم را نخورد)، در این سه چیز به فریب دادن آنها موفق می‌شوم: ۱- به دست آوردن مال از راه غیر حلال ۲- جلوگیری کردن او از پرداخت واجب مالی (مانند زکات، خمس و ….) ۳- مصرف کردن مال در راه ناروا و حرام. یقُول إِبْلِیسُ لَعَنَهُ اللَّهُ مَا أَعْیانِی فِی ابْنِ آدَمَ فَلَنْ یعْیینِی مِنْهُ وَاحِدَةٌ مِنْ ثَلَاثٍ أَخْذُ مَالٍ مِنْ غَیرِ حِلِّهِ أَوْ مَنْعُهُ مِنْ حَقِّهِ أَوْ وَضْعُهُ فِی غَیرِ وَجْهِهِ. _______…

روزی حلال خود را حرام نکنید!!

روزی انسانها دست خداست و خدا و خدا هم روزی حرام برای بندگانش قرار نداده بلکه خودشان هستند که با انتخاب خودشان رزقشان را حرام می‌کنند. حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) در این باره می‌فرمایند:    روح الامین جبرئیل از جانب پروردگارم به من خبر داد که هرگز کسی نمیمیرد تا تمام روزی خود را دریابد پس از خدا بترسید و در طلب روزیِ با جمال (روزی حلال و پاکیزه) بپردازید و بدانید که روزی دو تا است، یکی آنکه شما طلب می‌کنید و یک روزی هم هست که آن شما را طلب می‌کند پس روزی خود را از حلال جوئید که اگر آنرا از راه حلال جوئید حلال می‌خورید…

چهره برزخی کسانی که با وجود اینکه خداوند به آنا ن رزق حلال داده ولی دوست دارند حرام بخورند

حرام خواران دو دسته هستند یکی کسانی که از راه حلال نتوانسته‌اند مالی را بدست آورند و ناچار شده‌اند که مال حرام بخورند ولی دسته دوم کسانی هستند که در با وجود اینکه خداوند به آنا ن رزق حلال داده ولی دوست دارند لقمه حرام بخورند درباره حقیقت برزخی گروه دوم امام صادق (علیه السلام) در ضمن حدیث معراج فرمود که پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: گروهی را دیدم که سفره‌هایی از گوشتهای پاک و پاکیزه و گوشتهای آلوده جلویشان گسترده بود ولی آنان از گوشتهای آلوده و کثیف می‌خوردند و غذاهای پاکیزه را وا می‌گذاشتند، از جبرئیل…

احادیثی درباره مال و ثروت

گوساله امت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و آله هلاک‌کننده بوده درهم و دینار کسب مال حلال مال حرام آثار حلال‌خوری آثار حرام‌خوری درباره کسب حلال و حرام گوساله امت رسول‌الله (صلی‌الله علیه و آله حضرت محمد (صلی‌الله علیه و آله): هر امتی گوساله‌ای دارد (که او را منحرف می‌کند) و گوساله این امت (امت پیامبر اکرم) دینار و درهم است. لکلّ امَّةٍ عِجلٌ یعبُدونَهُ و عِجلُ امَّتی الدَّنانیرُ و الدَّراهِم یعنی همان‌طور که گوساله بنی‌اسرائیل پیروان حضرت موسی (علیه‌السلام) را گمراه کرد و آنان گوساله‌پرست شدند، مال و ثروت هم موجب…

لزوم طلب حلالیت از جانب متجاوزین به مال و آبروی مردم

حضرت رسول الله صلى‏ الله ‏عليه ‏و ‏آله : خدا رحمت كند بنده‏اى را كه حلاليت بطلبد از برادرى كه به آبرو يا مال او تجاوز كرده، قبل از آن كه (در قيامت) از او بازخواست كنند، آنجايى كه دينار و درهمى نباشد، در نتيجه اگر شخص كار نيكى داشته باشد از آن بردارند و اگر نداشته باشد، از گناهان مظلوم برداشته بر گناهان او بيفزايند. رَحِمَ اللّه‏ُ عَبْدا كانَتْ لأَِخيهِ عِنْدَهُ مَظْلِمَةٌ فى عِرْضٍ أَوْ مالٍ فَجاءَهُ فَاسْتَحَلَّهُ قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذَ وَلَيْسَ ثَمَّ دينارٌ وَلادِرْهَمٌ فَإِنْ كانَتْ لَهُ حَسَناتٌ اُخِذَ مِنْ حَسَناتِهِ…

یک تقسیم بندی جالب از گناه توسط حضرت امیرالمومنین علیه السلام

امیرالمومنین علیه السلام: «گناهان بر سه گونه اند: گناه بخشودنی و گناه نابخشودنی و گناهی كه برای صاحبش، هم امید (بخشش) داریم و هم ترس از كیفر. » سپس فرمود: «اما گناهی كه بخشیده شده است، گناه بنده ای است كه خداوند او را در دنیا كیفر می كند و در آخرت كیفر ندارد. در این صورت خداوند حكیم تر و بزرگوارتر از آنست كه بنده اش را دو بار كیفر كند. اما گناهی كه نابخشودنی است، حق الناس است یعنی ظلم بندگان نسبت به همدیگر كه بدون رضایت مظلوم بخشیده نمی شود. و اما نوع سوم، گناهی است كه خداوند آن را بر بنده اش پوشانده و توبه را…

حق الناس از موانع پذیرش استغفار

یکی از موانع پذیرش توبه و استغفار در مورد بعضی از گناهان این است که گناهی که از آن استغفار می کند، حق الناس باشد. مثل این که به کسی بدهکار باشد یا شخص دیگری را مورد ضرب و شتم قرار داده باشد یا غیبت را کرده باشد با به شخصی تهمت زده باشد. چنین گناهانی را نمی توان تنها با استغفار جبران کرد و به آمرزش خداوند دست یافت و از برکات استغفار بهره مند گشت. بلکه زمانی استغفار از چنین گناهانی مقبول درگاه خداوند می شود و باران مغفرت پروردگار بر قامت روح انسان می بارد، که صاحبان حق را نیز از خود راضی کند. اگر حق مالی است به او برگرداند،…